2020年6月5日 星期五

人物傳記法

    中國古語說:「以銅為鏡,可以整衣冠,以古為鏡,可以修身心,以人為鏡,可以明得失。」

 

    從古人的經歷中,我們可以吸取寶貴的教訓。聖經中有許多偉大的古人;他們的信心,屬靈的經歷,為上帝所作的工作,還有一些被上帝所重用的,一些被棄絕的,都是我們研究的對象。

 

    查考聖經人物最大的好處和價值,就是能從活生生、有感情、有血有淚的人性中,學習到許多屬靈的教訓,且可以身歷其境的體會到上帝的工作和大能。

 

    聖經中的偉人不是「超人」,他們都是一些十分平凡、正常的人,與我們一樣有希望、軟弱、懼怕等等。所以研讀他們的生平,有助於我們面對現實人生種種的限制和困難。

 

    查考聖經人物,需要依靠一本《經文彙編》(concordance),方便我們查經考關於他們的經文。然後按時間先後將該人物的生平列下一個研究大綱:

 

    1.  出生及早期生活背景:

 

         a. 出身的地點及歷史背景。

         b. 早期的訓練及經歷。

 

    2.  與上帝相遇或蒙召的經過:

 

         a. 悔改的經過。

         b. 工作的呼召。

 

    3.  工作職任:

 

         a. 工作性質。

         b. 工作環境。

         c. 工作對象。

         d. 工作效果與貢獻。

 

    4.  性格的品評:

 

a.      靈性的生活 -- 包括禱告的生活,敬拜的態度,犯罪或得勝的生活等。

 

         b. 品德的特徵 -- 包括優點及弱點。

  

    5.  對人的態度和影響。

  

    6.  聖經作者對他的評價 -- 成功抑或失敗?

 

7.      從他身上我們學習到什麼教訓?

 

    明顯地,查考每位聖經人物時未必都概括這些項目,只需取聖經的記錄,來作為查考的資料就夠了。 因此,查考聖經人物的最基本方法就是將聖經記錄下來的材料重新組織起來,使我們對某人有全面性的認識。

 

    這裡略舉一些人物,值得我們去查考,計有:挪亞、亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西、約書亞、路得、撒母耳、基甸、大衛、但以理、以利亞、以利沙、約西亞、亞哈王、希西家、耶利米、以斯帖、尼希米。新約人物有:彼得、保羅、巴拿巴、約翰、提摩太、亞居拉、百基拉等等。



專題研經法

    專題研經法就如同研究神學一般,選定一些重要的大題目,然後查考並研讀有關這些大題目的一切經文。

 

    這方法需要一些特別的工具書:串珠聖經,聖經引得或經文彙編等等。最好還加上一本聖經百科全書或神學百科全書,從中可以直接找到一個主題的資料。

 

    實行的步驟,是先決定一個題目,然後借用工具書,找出所有關於這題目的經文,再從所收集的經文中來作分析。

 

    以下是一些可用專題研經法來研究的題目:

 

1. 按照系統神學的方法來取題有:上帝論、聖經論、上帝的啟示、基督論、人論、聖靈論、救贖論、教會論、末世論、罪論等等。

 

2. 按照聖經中的一些主題來研究的有:約的觀念、律法、天使、魔鬼、天堂、地獄、獻祭、福音等等。

 

3. 按照信徒生活的教訓來查考的題目有:重生得救、信心、成聖、愛心、事奉、恩賜、上帝的旨意等等。

 

專題研經法個案:恩賜的研究

 

    有位弟兄因為覺得近來教會之間常被屬靈恩賜的事弄得意見紛紛,各有各說,甚至許多人被迷惑,因此決心深入為這個問題作個人的專題研究。

 

    首先,他閱讀了一本關於「屬靈恩賜」的書籍。這本書籍是教會傳道人介紹給他的。從這本書他大約掌握了一些概念。這是一本站在福音派立場看屬靈恩賜的書。接下來他按著新約中關於恩賜經文的次序一一作專題研究。

 

    第一至二個星期(1-4),他先研究路加福音及使徒行傳中關於恩賜的經文。特別查考以下經文:

 

3:16「約翰說,我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」也比較何謂「聖靈與火」的洗?分析其他符類的經文:約1:33「聖靈」。太3:11「聖靈與火」。可1:8「聖靈」。

 

    3:22;4:1;4:14;4:16-19

    3:22:耶穌受洗,聖靈降臨。

  路4:1:耶穌被聖靈充滿,被聖靈引到曠野受試探。

  路4:14:耶穌受試探後,滿有聖靈的能力回到加利利事奉。

  路4:16-19:耶穌進入拿撒勒的會堂,讀經說:「主的靈在我身上...。」

 

    2:1-13;2:38-42「五旬節到,...大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,...他們就被聖靈充滿(filled),...說起別國的話(希臘文heteros指其他地區的語言/鄉談,並不是林前的方言(glosalalia)。)(徒2:1-13

 

「彼得說:你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈...於是領受他話的人就受了洗。」(2:38-42)

 

    8:14-17「使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了上帝的道,就打發彼得約翰往他們那裡去。兩人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上...於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈」。

 

    10:44-48「彼得還說話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇,因為聽見他們說方言...於是彼得...給他們施洗...」。

 

    19:1-7保羅...到以弗所,在那裡遇見幾個門徒;問他們說:你們信的時候,受了聖靈沒有...他們說:是(施洗)約翰的洗...保羅聽這話,就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上;他們說方言,又說預言(講道/講解預言)。」

 

    第三至四個星期(5-8),他研究哥林多前書中關於屬靈恩賜的經文,特別是林前12-14章,有以下的分段:

 

   12:1-3:從話語的內容來看聖靈的感動。

   12:4-6:三位一體的上帝共同賜給人不同的恩賜。

   12:7-11:恩賜是由聖靈所賜,也叫人得益處。

   12:28-31:特別的職事。

   13:1-13:愛的談論。

   14:1-33:先知講道與說方言的比較。

 

    第五-六個星期(9-12):他研究各種神學派別對屬靈恩賜的看法。

    9次,他查考一些保守派的意見。

    10-11次,他查考靈恩派的解釋。

    12次,他認識福音派的立場。

最後,他為自己的研究作出了結論。

 

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