以利亞的傳記

 

    列王紀上本書從十七章起一直到王王紀下二章，記載以利亞的傳記。

 

    ‘以利亞’這名字的意義是‘耶和華我的上帝。’在王和百姓拜巴力的時代中，這名字是何等剛強的見證。他的一生可以用下列幾個名詞來說明：撒勒法、俄巴底、迦密山、何烈山、以利沙、火車火馬。

 

    在他一生的事蹟中，有兩件事可以特別注意：

 

(一)他是一個禱告的戰士；禱告對於他是能力是源頭，是成功的秘訣。

 

    他是極會禱告的一個人。他禱告：求天不下雨，（雅五17）求寡婦的兒子活過來，求火從天降下燒祭牲，求天降雨，兩次求火從天降下燒滅亞哈謝王所差遣的軍兵…都蒙上帝答應。

 

    從他求天降雨的禱告中，我們可以找出好幾個關於禱告的特點：

 

甲，憑上帝的旨意；（王上十八1；）

 

乙，專一；（雅五17～18；）

 

丙，懇切；（雅五17；）

 

丁，虔誠、謙卑；（王上十八42；）

 

戊，信心。（王上十八43～44。）

 

    ‘以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。’（雅五17～18）

 

    因此，願意上帝在教會普遍荒涼、枯乾的情形中，在我們中間興起像以利亞那樣禱告的戰士來，求上帝降下及時的恩雨。

 

(二)以利亞的一生中亦有失敗。

 

    在迦密山上，他見證了耶和華是上帝，巴力是假神，又除滅了巴力的先知；此後他本應該繼續作工，帶領亞哈王及以色列百姓敬拜上帝。

 

    可是經不起耶洗別的恐嚇，（王上十九1～3）他逃跑到猶大地，坐在羅騰樹下求死（4）。上帝正要大用他的時候，他反因怕死而躲藏起來。結果上帝就另外興起以利沙來繼續他作先知。（16～21）雖然以後還有一兩次上帝藉著他向亞哈說話，可是上帝不再像以前那麼樣大用他。

 

 

神人的故事

 

　 列王紀上十三章那個神人的故事，對於今天的信徒是一個嚴重的警戒。

 

    他是一個神人，有上帝的啟示和託付，他也完成了上帝的使命，也順服了上帝的命令，拒絕了王的寵待。他樣樣都是成功的。可是他最後的結果是被獅子咬死，屍身不得入列祖的墳墓。

 

    他惟一的錯誤就是聽從人的話過於聽從上帝的話。如果上帝有話語、啟示或是引導給了我們，那就無論是天使，是屬靈人，或是大教師，都不能更改它。

 

    切記！我們不要受人的影響，不管他是誰，上帝說不可已就不可已，不要顧人的情面，受害的是自己，對他沒有影響的！

耶羅波安所犯的罪

 

    聖經中題到尼八的兒子耶羅波安所犯的罪至少有二十餘次。罪使他和他的家從地上除滅（王上十三34），也使以色列人被交在仇敵手中，被擄至遠方。（十四14～16，王下十七22～23）

 

    罪很能傳染，許多的君王都效尤耶羅波安所作的。罪使上帝的忿怒無法止息。耶羅波安所犯的罪倒不是明顯的離棄上帝、拜巴力等等，相反的是大發熱心‘事奉’神－他為神造像，他造殿、造邱壇，他立非利未人作祭司，他定八月十五日為節期，他自己上壇獻祭。他這樣做也是為了鞏固他的政權，讓以色列人不會回去耶路撒冷敬拜上帝（王上十二25～33）

 

    他似乎很有理由，可是他更改了上帝所定規的，並作了上帝所沒有吩咐的。今天有許多人憑己意做敬虔的事，似乎很熱心是奉主。這些人都如尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，為了達成自己的目的，而不照上帝的旨意來是奉上帝。

 

    就像很多牧者想要讓教會的弟兄姊妹按照他的教訓而行，取了幾段經文建立一些奇特的規矩，要求弟兄姊妹一定要這樣作不然不會蒙上地拯救！這也是和耶羅波安的做法沒有兩樣：製造敬虔的外貌，沒有敬虔的實際。這是混亂真理的作為，是上帝所不喜悅的事！