提摩太前書主題

（1）純正教義--保羅教導提摩太要持守基督信仰，教導純正的教義，並作正確生活的模範，因為他們正帶會眾離開只有相信耶穌基督才能得救的教義。

（2）公眾敬拜--在公眾敬拜祈禱，必須　神及會眾有合宜的態度。

（3）教會領導--保羅特別列舉了教會領袖所需要的條件，以至教會能夠榮耀　神，並且運作暢順。

（4）個人紀律-教會領袖必須有好的操守。提摩太跟其他教會領袖一樣，要注意事奉的動機，要忠心服事並過無可指摘的的生活。不管是在道德或屬靈上，傳道人都要符合條件。

（5）關懷教會-教會有責任關懷所有的會友，特別是患病的、貧窮的和守寡的。關懷的動機必須良善。

提摩太前書表解

第1章	第2章	第3章	第4章	第5章	第6章
維護純正 的教義	護衛崇拜 的意義	揀選正直 的同工	先知的 警告	牧者的 勸勉	個人的 託付
教會生活		教會領袖	有人離棄真道	善 於 管 理	打那美好的仗
在後62-63年在馬其頓

提摩太前書大綱

（１）問安與感恩（提前1:1-2）

（２）制止假教師的惡行（提前1:3-11）

（３）保羅的見證及囑咐（提前1:12-20）

（４）聚會指引（提前2:1-15）

（５）長老和執事指引（ 提前3:1-16）

（６）應付假教師（提前4:1~5:12）

（７）待人處事之道（提前5:３~6:2）

（８）末後的提醒（提前6:３-21）

提摩太前書概論

一、書名

    本卷書以受書人『提摩太』的名子作為書名，『提摩太』人名意為：『尊敬上帝』、『上帝所尊重的』。

二、作者與日期

作者：保羅，受書人為提摩太。

日期：主後65年，寫於馬其頓。

三、提摩太前書簡介

提摩太前書是聖經中的第五十四卷經書，是新約中的第十五卷。提摩太是小亞細亞的一位信徒；他母親是猶太人，父親是希臘人。在保羅的傳道聖工上提摩太是他的同工和得力助手。

提摩太前書主要內容有三：

（１）警告並提防教會中傳虛假的教義。這種教義混合猶太教和非猶太教的思想；認為物質是世界，是邪惡的；人要得救必須依靠特別的祕密知識，並實行禁戒某些食物和守獨身；

（２）對教會的行政管理各祟拜秩序的指示，及教會領導人應有的品德；

（３）教導提摩太如何作基督忠心的僕人怎樣對各種不同的信徒盡勸戒教導的責任。

保羅給提摩太許多實用的指引，例如做教會領袖的條件、公眾敬拜的注意事項，如何對付假教師，怎樣牧養教會內不同階層年紀的人等。一個希望有效地事奉教會，成功地領導教會的人，都必須有正確的信仰和合宜的行為，這是非常要緊的。應持守純正的信仰，主動投入教會生活，並用愛心互相服事。

全卷書所流露的溫和謙卑，讓充分反映保羅晚年靈性成熟的光景，他勉提摩『要打美好的勝仗』，及『不可小看你年輕』的熱切鼓勵 （提前4:12）正激發基督徒學效他，向著標竿直跑。

教牧書信的作者

　　提摩太前、後書與提多書合稱為教牧書信，是3封寫給兩位年輕牧者的信件，內容關乎以弗所和革哩底教會中，對牧養問題的處理方法。

　　上述3封書信在第1節，均指出保羅是作者。自愛任紐（約主後185）的時候開始，早期教會傳統只以保羅為教牧書信的作者。在這些信件中，有許多地方列舉了保羅個人的生平，因而有力地證明保羅確實就是教牧書信的作者。然而，許多學者基於以下的原因，反對保羅是作者。

　　他們指出教牧書信中所用的希臘文詞彙，並沒有在保羅其他的書信中出現。這些信件的主題內容，也與其他書信有別。可是，作者在這裡處理的，是一些關乎教會在組織和紀律等較技術性的問題──一個傳道者寫給其他的傳道者。再者，保羅是一個受過高深教育的人，所應用的詞彙，甚為豐富。教牧書信中，特有的詞語也不會超越保羅的字庫以外。由於保羅經常請人代筆，所以一些不常見的詞語，可能就是出於這些文士。

　　另一個反對的理由是，信中提到保羅某些旅程，跟使徒行傳所描述的並不相符。若認為保羅確曾寫作教牧書信，及作過其中所提及的事情，便是相信他已經從羅馬獄中釋放出來，然後前往革哩底、以弗所和馬其頓各地，使徒行傳沒有提及這些後期的旅程，因為使徒行傳的作者可能有意以保羅在羅馬下監來結束其書信。一些法律上的證據顯示，保羅在當時若沒有被定罪，兩年後便自動會獲釋。

　　一些學者爭辯說，教牧書信提及已發展的教會，證明是後於保羅在世的日子。其中曾提及長老、監督和執事等職任。其實，長老已見於舊約時代，監督則是地方教會裡的幹事，幾乎可以肯定與長老相同。此外，保羅在其書信中，如腓立比書一章1節，也有提及執事。　

多半保守派的學者和許多其他的學者，都極力主張保羅是3封教牧書信的作者。當然，聖靈可以揀選和默示另外的人，但似乎有更多正面的證據，支持聖靈揀選了使徒保羅的看法。