概念式讀經

 

概念式讀經法是一種速讀聖經的方法，按著聖經的次序從創世記到啟示錄，從頭到尾讀一遍。目的是要讓信徒掌握聖經的全貌，並養成一氣呵成的讀經習慣。概念式讀經法並不特別重視個別的字句解釋或意義與教訓。如果在讀經前，先參考簡略的聖經概覽書籍，瞭解該卷的歷史背景、作者、寫作目的和大綱(把整卷書分成好幾個段落，而每段的主題都列出來)，就可增加對該卷書的認識，展讀之際，便更容易掌握它的內容與整卷書的教訓。

 

例如士師記(一共21 章)，記載以色列人進入迦南地，他們的下一代因為沒有尊上帝為王，很快就敗壞了。這卷書的中心思想指出以色列人離棄真神，因為他們沒有聽從上帝的話.與迦南女子通婚，也沒有好好的教育下一代，後果是他們痛苦受制，一片混亂。上帝必定處罰和管教犯罪的人，但悔改的人，上帝必定赦免。因此上帝興起士師拯救他們，使他們再次復興。

 

士師記1:1-3:6 記載以色列人在軍事上的失敗，他們沒有貫徹上帝的命令，趕出當地的所有居民。他們本身也沒有除去罪，又與迦南女子通婚，結果帶來悲慘的結局。

 

士師記17:1-21:25 則講到以色列人在道德上的失敗。他們不聽士師的勸諭，不肯一心一意歸向上帝，反而為所欲為，以致全族在靈性、道德、政治上皆走下坡。當時的利未人離開他們的本位去帶領人拜偶像，甚至做一些道德敗壞之事。但當他們在受苦時向上帝哀求，悔改認罪，上帝就藉著士師來拯救他們。只是後來他們又犯罪行惡，再次受到上帝的懲罰而受苦，上帝又出面拯救他們。這個迴圈一而再的重複（3:7-16:31 共有三個迴圈），證明人不會從歷史的錯誤中學習教訓。當我們瞭解士師記的結構，讀的時候就更容易掌握士師記的資訊。

 

閱讀新約書信更需要概念式讀經，要培養一口氣把整封信從頭到尾讀完的習慣，就像我們收到朋友的來信，也是一口氣讀完整封信。研讀時，我們要注重它的前言和結語，也要留意中間的部分，因為這可能會告訴你一些事。若能依循這個原則，就能瞭解信函整體的要旨。

 

 

靈修式讀經

 

選擇一段長或短的經文，在一個安靜的環境，靜心讀出這段經文，然後仔細思想經文字句的含義，進入經文中的歷史背景，默想當時的情景。可以按著聖經的次序來默想靈修，但默想鬚根據經文的資料。例如撒種的比喻，讀者可以想像自己跟隨耶穌走在加利利海邊，聽祂講解這段經文，你也會揣摩到當時的農夫如何撒種。又如耶穌用五餅二魚喂飽五千人時，你也可以想像自己坐在人群中，看見耶穌很神奇地行這五餅二魚的神跡。這種方法可以幫助我們進入聖經，經歷聖經。

 

藉著默想、禱告及思想一段經文，留意經文有否提醒我們在哪些地方得罪上帝或得罪人，需要改正之處；有時聖靈也會藉著我們所讀的經文安慰和激勵我們遵行上帝的指引。

 

靈修式讀經著重教訓、生活原則，最終的目的是要應用。它的優點是不需要太多的學術性，只要注重個人與上帝的密切交通，用心聆聽上帝；少分析經文，重視實用的教訓。靈修式讀經法可以養育，潔淨我們的生命，在真道的話語上得了教育(提前4:6)。它的缺點是有時會太過強調主觀的經歷和感受。有時為了求取實用的原則，很容易牽強附會，曲解經文，甚至會靈意解經（靈意解經就是抽離了經文基本的意義，憑自己的想像及主觀的想法去解釋經文的意義，結果就是錯解經文的意思）。

 

過份依賴靈修式讀經法，成為習慣後，常會忽略以經文釋意的解經法，結果造成對聖經的認識不扎實，不全面，不夠系統來讀經。若要有健康的靈修式讀經，必須要對聖經的字意有扎實的認識，避免用主觀的經歷強加於聖經之內。要避免上述流弊，靈修式讀經必須要配合研經式讀經。

 

我們讀經時要常常注意經文裡的靈訓；靈訓就是由經文的意義而來。我們要從經文本身的意義、它的故事、它的教訓和所教導的真理，應用在我們生活上。例如當我們讀到出埃及記第三章時，我們所得到的靈訓就是上帝是信實的。在我們的生活中有時會遇到一些困難，例如在工作上受人欺負或逼迫，在經濟上或在疾病上遭遇痛苦，我們都可以應用這段經文的靈訓—─上帝是信實的，祂必定會看顧我們，憐憫我們的苦痛，只要我們向上帝禱告，必得幫助。

 

 

 

為什麼信徒不讀經？

 

A. 所讀的不明白

 

有的信徒覺得自己只不過是一個平信徒，不瞭解聖經是正常的；於是把解經的工作留給神學家。這個「讀不懂而不讀」的態度使靈命受損。

 

B. 誤解上帝的話

 

有些人讀經時過份主觀，不瞭解歷史背景，不瞭解字義，不注意上下文的意思，就斷章取義，牽強附會，靈意解經（下文會談及靈意解經），偏離了原文的意思。這些偏差的結果，小則造成無謂的爭論與對立，嚴重則導致異端的產生，導致信徒偏離正道。

 

C. 懶惰

 

R.C.Sproul 指出讀經的難處問題不在聖經本身的艱澀，也不是讀經很沉悶，而是信徒沒有盡上責任來讀上帝的話語，認為讀聖經是勞苦的工作。求主幫助我們不作一個懶惰的人，能在讀經上下功夫，有策略的掌握經文的要義。

 

 

你所念的你明白嗎？

 

• 每位信徒都知道讀經的重要性，但是許多人讀的時候卻發現有困難，他們不明白聖經的意思，也不瞭解所讀的經文要教導的是什麼。

 

• 就像昔日在曠野路上那位衣索匹亞的太監，他在往耶路撒冷的歸程中，正在車裡專心的閱讀以賽亞書，卻不明白經文的意義。那時候腓利被聖靈催促，靠近那車子。他往前問那太監﹕：「你所念的，你明白嗎？」太監回答說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」意思是說若沒有人給予指引，就無法明白所讀的經文含義。於是，腓利向他講解聖經的原意。經過解釋，他不但明白，更受聖經所感動，主動提出要接受洗禮，以表示他信主的心志。可見正確解釋聖經是何等重要（徒8:26-38）。

 

• 有時讀經不容易明白，是因為當時的文化、地理背景與我們這時代的人不同。我們需要老師來講解，同時更需要學習一個解經方法，來正確瞭解經文所要傳達的真理。

 

 

讀經的重要性

 

A. 成長

 

• 學習是基督徒成長的必須條件。

 

• 彼得前書2:2 說﹕「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」聖經的話語就是靈奶，叫我們屬靈的生命得以成長。

 

B. 成聖

 

• 學習是基督徒成聖的途徑。

 

• 約翰福音17:17說：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」

 

C. 成全

 

•  提摩太後書3:16-17 告訴我們，「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」

 

• 「教訓」就是指教義；「督責」是告訴我們什麼是上帝不喜悅的；「歸正」是生活離開罪；「教導人學義」就是不斷受訓練。

 

•  讀經的目的是要把救恩的知識(提後3:15)，以及敬虔基督徒生活的知識供給人，使基督徒在生活上得到益處；最終的結果是我們可以成為屬上帝的人，接受完全的裝備，行各樣的善事，也就是為上帝工作。

 

閱讀和學習聖經是每個事奉主的人一生的功課。89        歲的葛培理博士是現代著名的佈道家，有一次當他接受訪問時，有人問他：「如果你有機會重頭再活一次，你認為在你的一生中最重要的事情是什麼？」他回答﹕「如果我能夠重頭再活一遍，我一定要好好讀聖經。我很羡慕一些傳道人，他們對聖經很熟悉，能背誦大量經文，而且在需要引用聖經時，他們都知道在什麼地方可以找到合適的經文。」葛培理牧師的年齡愈大，愈覺得閱讀聖經的寶貴和重要性。

 

閱讀聖經不但使靈命成長，也可與主相交，並且從上帝的話語裡得到盼望和安慰。就像保羅在羅馬書15:4 說﹕「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」