聖經的正典性

關於神學用法的聖經，“正典”是指權威的聖經。正如布魯斯所說：“當我們談到聖經的正典時，‘正典’這個詞的含義很簡單。這意味著聖經中包含的書籍清單，被認為值得包含在崇拜社區的神聖著作中的書籍清單。在基督教的語境中，我們可以將這個詞定義為“被教會承認為神聖啟示文件的著作清單”。

 

聖經中有哪些書卷？

 

福音派相信基督教聖經有 66 本書。舊約包含 39 本書，新約包含 27 本書。但是除了這 66 本書之外，還有許多書是在聖經時代寫成的。

 

非正典性書籍：不屬於的書籍

 

由於使徒和先知寫的東西很受歡迎，所以其他人也想像他們一樣。這些其他人寫了聖經中沒有的書，儘管它們與聖經中的書是同時寫的。

 

偽經包含“奇怪”的教義。一本書談到耶穌小時候和他的朋友們玩耍。一個男孩在跑步時撞到了耶穌，耶穌殺了他！但神的兒子絕不會那樣做。

 

並非所有舊約時代所寫的書都是聖經。它們可以分為四類：

 

A. Homologoumena——所有人都接受的書籍

B. Antilegomena——一些人有爭議的書籍

C. Pseudepigrapha——被所有人拒絕的書

D. 偽經——一些人接受的書

 

古代書寫材料

幾千年前（在寫聖經的時候），寫或打印東西並不容易。編寫聖經時使用了以下材料：

 

1. 普通粘土：粘土具有許多使其成為良好書寫材料的品質。寫起來很容易。當粘土潮濕時，它是柔軟的，可以用石頭或木棍輕鬆雕刻。

2. 石頭：十誡寫在石頭上（出埃及記 31:18；34:1, 28）。

3. 木頭：以賽亞書 30:8 和哈巴谷書 2:2 中提到的石板可能是木頭的。

4.紙莎草紙：將許多蘆葦粘在一起後，需要一塊石頭將紙莎草紙表面弄平，這樣人們就可以像紙一樣在上面寫字。由植物或染料製成的墨水將使用鋒利的棍子、羽毛筆或其他“筆狀”工具塗抹在成品紙上。

5、皮：古人多次將皮染成紫色，用金墨在上面寫字。

6. 牛皮紙或羊皮紙：最有價值的兩本新約手稿，梵蒂岡手稿和西奈手稿，都是用優質牛皮紙製成的。

7. 造紙：然而，造紙的秘密直到 8 世紀中葉阿拉伯人俘虜了一些擅長造紙的中國人時才廣為人知。到 13 世紀時，歐洲大部分地區都在使用紙張。

 

天主教聖經與基督教聖經的區別

Everybody Has A Theology: 天主教聖經與基督教聖經的區別: 以下資料取自 Christian Study 網站的文章，《基督教聖經舊約正典問題》 ： 天主教聖經和新教聖經在新約全書部份的經目大家是一致的，都是二十七卷書。 但是，天主教聖經和新教聖經主要分別在天主教在舊約收集了多七卷書（天主教有 46卷，新教39卷），分別是： 「多俾亞...

 

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 天主教聖經和新教聖經在新約全書部份的經目大家是一致的，都是二十七卷書。 但是，天主教聖經和新教聖經主要分別在天主教在舊約收集了多七卷書（天主教有 46卷，新教39卷），分別是：

1. 「多俾亞傳」，新教中文叫「多比傳」，Tobit，原文是希伯來文
2. 「友弟德傳」，新教中文叫「猶滴傳」，Judith
3. 「瑪加伯上」，新教中文叫「瑪喀比一書」，1 Maccabees
4. 「瑪加伯下」，新教中文叫「瑪喀比二書」，2 Maccabees
5. 「智慧篇」，新教叫「所羅門智訓」，Wisdom (of Solomon)
6. 「德訓篇」，新教叫「便西拉智訓」，Ecclesiasticus 或者Wisdom of Jesus Son of Sirach，原文是希伯來文
7. 「巴路克」，新教叫「巴碌書」，Baruch，相傳作者是先知耶利米的書記，在耶路撒冷聖殿中是個文士，以希伯來文寫成，「耶利米書」也有提巴碌這個人。

這七卷書﹐天主教稱為「第二正典」﹐Deuterocanonical books，而新教稱為「次經」（Apocrypha）。而Apocrypha這個字意思不是代表這些書卷是偽造的，而是 他們屬于「隱藏」的，hidden books，只留給有智慧知識的人讀。 另外，舊約書卷裡面，天主教聖經在兩卷書都多了些經文：

• 「但以理書」部份
  「但以理書」（天主教叫作「達尼爾」，The Book of Daniel）裡面天主教收錄了幾篇不是希伯來文的文章在裡面，包括了：
1. 「蘇撒拿傳」（Susanna「蘇撒納」），成為「但以理書」/「達尼爾」第十三章。
2. 「比勒與大龍」，天主教稱之為「貝爾和大龍」（Bel and the Dragon）， 是「但以理書」/「達尼爾」第十四章。
3. 「亞薩利亞禱言」（天主教叫「阿匝黎雅的祈禱」，Prayer of Azariah） 和 「三童歌」（或者「三聖子之歌」，天主教叫作「三青年讚美上主歌」）這兩篇，在天主教聖經放在「但以理書」的第三章裡面。 這些多了的部份用亞蘭文寫 Aramaic。
• 「以斯帖記」部份 「以斯帖記」（天主教叫作「艾斯德爾傳」，The Book of Esther），在翻譯成希臘文後加上了希臘文部分（「以斯帖補篇」），表達她對宗教的虔誠。
• 牛津出版的英文聖經把多了的部份收在Apocrypha篇列出來。
• 天主教聖經把「以斯帖記」和「但以理書」多了的就放在原書之中沒有分開來。
• 一些簡單介紹：http://www.bible-researcher.com/canon2.html
• 東正教次經：
• 1 Esdras 以斯得拉一書（新教指為偽經的以斯得拉三書）(＊)
• Tobit 多俾亞傳
• Judith 友弟德傳
• Additions to Esther 艾斯德爾傳補編
• Wisdom of Solomon 智慧篇
• Ecclesiasticus 德訓篇
• Baruch 巴路克
• Epistle of Jeremiah Song of the Three Children 三聖子之歌
• Story of Susanna 蘇撒納
• Bel and the Dragon 貝爾和大龍
• Prayer of Manasseh 瑪拿西禱言(＊)
• 1 Maccabees 瑪喀比一書
• 2 Maccabees 瑪喀比二書 3
• Maccabees 瑪喀比三書(＊)
• 4 Maccabees 瑪喀比四書（＊）
• Psalm 151 詩篇151篇(＊)

＊ = 天主教所沒有的次經，其餘就是天主教聖經包含部份

馬太福音廿二章撒都該人就次經中的一個女人嫁七個男人故事發問；七十士譯本中含有次經，卻被新約作者和早期教父大量引用。次經確實在基督教歷史裡面有重要地位，不可否認。

研經式讀經

 

從聖經中挑選一卷書，在規定的時間內(每三個月或半年)，深入的研究這卷書。下功夫把這卷書當作課本來研習，查考它的歷史背景、字義句法，分析經文的架構，運用解經的工具和釋經學的方式，來研讀一些難解經文的句法含義。只要肯下功夫，集中精力，並持之以恆的研讀聖經，我們就會對這卷書有正確和深入的認識。

 

香港中文大學神學教授溫偉耀博士指出，「基督徒成長中，要對聖經中的一卷書有深入的研究。我們若能好好掌握一卷書(或一章，甚至一節經文)的精粹，也會漸漸對上帝的話語融會貫通，把信仰與生活、生命結合起來。」很可惜，許多基督徒一輩子都沒有對一卷書(一章甚至一節經文)融會貫通。