上帝的話語之途徑

(一)   上帝在發言

    上帝說話，因為上帝有位格，必定將祂的意志表達出來。正如希伯來書1章1-2節說到：「上帝既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」

    上帝透過祂的話語，具體的將自己表達出來。祂不僅藉由先知口傳，更是用文字將祂的啟示記錄下來。正如保羅所說：「聖經都是上帝所默示的（或譯：凡上帝所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提摩太後書3:16-17)

(二)    人在聆聽

    上帝說話的時候，人可以聆聽，因為人是按照上帝的形像造的，可以明白上帝的心意，與上帝有交往而建立關係！

    然而人「聽」上帝講話，不是聽過就算了，更是要聽從並且實踐出來！所以雅各書的作者說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」(1:22-24)

(三)   真實恆久

    古時候人們聆聽上帝的話，雖然未必完全明白，可是在聖靈的引導下，從口傳到書寫，可以說是無誤。因為上帝的話語安定在天，正如主耶穌所說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」(馬太福音24:35)「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」(馬太福音5:18)

(四)   基督中心

    上帝藉著基督向我們啟示，我們也只有在基督裡才可以認識上帝。因此，我們讀聖經必須以基督為中心，使我們思想和生活有所遵循！耶穌基督也說過：「你們查考聖經（或譯：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」(約翰福音5:39)

    然而讀聖經更是需要聖靈的引導，聖靈的工作是什麼呢？是讓人認出耶穌基督是主，正如保羅所說：「所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說『耶穌是可咒詛』的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」（哥林多前書12:3）

    因此，我們讀聖經必定認出『耶穌是主』，必定一生跟隨耶穌基督，做祂的門徒，效法基督而活，上帝也要讓我們透過聖經越來越有上帝兒子的樣式！

上帝的話語之含義

(一)   舊約的啟示

    舊約的作者們，敘述上帝啟示祂自己，啟示祂的真理，常提說「耶和華的話」，大概有200次以上。這些包括作者個人的經驗、上帝的異象或是直接將真理向他啟示。

    在先知的著作中，「耶和華的話」多次出現，而且有更深的含義！

(二)    上帝在創造時

    在創造的時候，每個階段都有上帝的話，事就這樣成了！

    語言原是內心的表達，上帝創造世界的時候，將心意表達出來，是有目的的，就必能達成的，因為上帝的話本身有能力。希伯來文「話語」（dabar）也可以翻譯成事件或工作。可見話語不是說說而已，而是有實際行動和果效的！

    上帝的話顯明創造的大能，也有維持的能力，受造的宇宙萬物是靠上帝的話語被托住的，更是傳揚上帝大能的手段！正如詩篇19篇1-2節所說：「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」

(三)   上帝的道基督

     《約翰福音》的前言(1:1-18)以道為主題，道就是話語，LOGOS(道)雖是希臘文，在希伯來文有「智慧」的意思，兩者結合起來表示基督在太初就有了，與上帝同在，萬物都是藉著祂造的！

    正如《約翰福音》1章14節所說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」

新約神學的資料

    新約沒有「新約神學」－一套系統性的「新約神學」。我們今天所認識的新約神學都是收集了許多新約資料，然後經過解釋後而編寫出來的「新約神學」。

    至少有三大源頭可以追尋「新約神學」的原始資料。

A. 舊約

   

    a. 舊約。舊約本身的經文可以直接幫助我們瞭解更多新約的神學。

    b. 舊約引用。新約中所引用的舊約就是新約神學的基本資料。

    c. 舊約次經與偽經。這些書卷只能當著參考資料。

B. 新約

　　

    a. 符類福音及使徒行傳。可分成三類：耶穌本身的言行，使徒時期的教會傳統，福音書作者的編修。

    b. 保羅書信。

    c. 普通書信。

    d. 約翰福音及書信。

C. 非新約正典文件

   

    a. 新約次經 與 新約偽經。

    b. 初早期教父資料。

　c. 猶太教資料及猶太文件：幾乎所有的新約作者都是猶太人。猶太教也是影響初早期教會最深的宗教。拉比教導也根深蒂固在當時的猶太人生活裡。

　d. 死海古卷。

　e. 希臘文件：這包括斐羅的文件、樂斯底主義文件、希臘宗教資料。