聖殿建造

 

    從建造聖殿的過程中，我們可以學得許多教訓。讀時，我們最好和歷代志上、下所記關乎建殿的事一起讀。

 

(一)建造聖殿，不是一件隨便的事，必須先有上帝的旨意。大衛有心願、有準備、有力量、有材料，（代上二八～二九，）可是上帝並不揀選他。祂的旨意是定規所羅門為祂的名建造聖殿。

 

(二)建造聖殿有一個主要的目的，就是‘為耶和華上帝的名，’大衛和所羅門都能夠看到建殿乃是為著祂的名。（王上五3，5，八27～30，代上二二6～7，9。）今天教會和基督徒都是屬靈的殿。

 

(三)聖殿是建造在阿珥楠的禾場（即亞勞拿的禾場）上，因為那塊地包含這樣的故事－審判罪惡、悔改和認罪、獻祭、贖罪、公義得到滿足。（撒下二四，代上二一。）今天上帝的殿，不管是有形或是無形的，都必須建造在這樣的地基上。

 

(四)王上五章十七節是講到殿的根基－那些又大又寶貴的石頭。我們也知道在那些石頭中，有一塊頂大的石頭，是經過試驗的，它作了根基的頭塊房角石，這就是預表新約時代的聖殿的頭塊房角石是基督，而其餘的根基石是使徒和先知。（弗二20～22，參讀賽二八16，詩一一八22～23。）

(五)建造聖殿的材料是金、銀、銅、鐵、木、石等。它們都是出於泥土的，它們的本相都是污穢、醜惡的。有的材料是重價買回來的，有的是從仇敵手中擄來的，也有的是甘心奉獻的。可是都經過上帝分別為聖。它們在未進殿作材料前，有的必須經過火的鍛煉，成為純潔無攙雜的器皿；有的必須經過鑿子、錘子、銼刀的錘擊和琢磨，成為有一定樣式的基石、牆石；有的必須經過刀斧的砍伐，成為美麗的棟樑。各項材料都是豫先造就好了，這樣，在殿裡配搭時，才聽不見錘子、斧子和別樣鐵器的響聲。（王上六7。）

 

(六)聖殿的圖樣，必須出乎上帝。所羅門建造聖殿，不是憑著自己的聰明智慧，乃是憑著上帝的靈所啟示的，和上帝的手所畫出的圖樣，（代上二八12，19，）正像摩西建造會幕是完全依照山上的樣式。聖殿的圖樣斷乎不能改良或補充的，惟有叛逆者才想變更上帝的定規。

 

(七)讓我們記得聖殿是所羅門一人所建造的，也是千萬工人所建造的，正像教會是基督一人所建立的，也是千萬個基督徒所共同有分的。

 

 

 

列王紀上中第一個傑出人物

 

「所羅門」這名字的意義是和平。大衛是一位爭戰的君王，所羅門是一位和平的君王。（五3～4，代上二二8～9。）因此，所羅門也預表我們的主：

 

(一)是一位和平的君王，（賽九6，）

 

(二)建造一所屬靈的聖殿。（林前三16～17。）

 

他在上帝面前不求富貴和長壽，只求治理眾民的智慧，這就是他蒙上帝悅納的主要原因。他所求的智慧，乃是知道上帝心意的智慧，這樣，他才能替上帝來治理祂的百姓。

 

    他在晚年的失敗，是一件非常可惜的事。這麼一位絕頂聰明的君王，因為娶了許多外邦女子，隨從她們拜偶像得罪上帝，以致國度分裂，最後亡國被擄。

 

    因此，上帝的兒女的婚姻是值得鄭重考慮的。有時我們以為可以通過婚姻而引人歸上帝，其實這是不容易的，結果往往是適得其反。

 

 

 

列王紀上提要

 

壹　概略

 

一　本書記載猶大國和以色列國諸王的事蹟，所以命名為‘列王紀。’

 

二　在希伯來文聖經中，列王紀上和列王紀下原為一卷。

 

三　本書著者不詳。解經家中有的說是文士以斯拉所寫，有的說是先知耶利米所寫。雖然我們不能斷定究竟是誰寫的，可是耶利米是本書的著者的可能性較大，因為：

 

(一)寫本書時第一個聖殿還在，（八8，）

 

(二)書中句法多與耶利米書的句法相同。

 

貳　內容

 

本書內容包括：大衛的晚年、所羅門的登基、聖殿的建造、所羅門的晚年和墮落、國度的分裂、猶大國王－從羅波安起到約蘭止－的記事、以色列國王－從耶羅波安起到亞哈謝止－的記事、以利亞的傳記。

 

參　時間

 

本書的記載所包括的時間約有一百十八年，自主前一○一五年起，至主前八九七年止。