1. 以弗所教會(2:1-7)
(1) 教會光景：曾經為基督而火熱，但是現在變成冷漠。
(2) 正在退步的教會。
(3) 指責：失去起初的愛心。
(4) 建議：應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。
2. 士每拿教會(2:8-11)
(1) 教會光景：受迫害、貧窮，但曾經忠信和堅定。
(2) 堅定的教會。
(3) 指責：無。
(4) 建議：你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
3. 別迦摩教會(2:12-17)
(1) 教會光景：接納和庇護假教師，遵循假的教導。
(2) 鬆散的異教教會。
(3) 指責：有人服從了巴蘭的教訓；也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
(4) 建議：你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
4. 推雅推喇教會(2:18-29)
(1) 教會光景：偶像崇拜的，被誘惑至敗壞的信仰和異教。
(2) 淫亂的教會。
(3) 指責：讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
(4)
建議：你們已經有的，總要持守，直等到我來。
5. 撒狄教會(3:1-6)
(1) 教會光景：名義上的教會，沒有成果，沒有靈性。
(2) 死的教會。
(3) 指責：你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我上帝面前，沒有一樣是完全的。
(4) 建議：要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
6. 非拉鐵非教會(3:7-13)
(1) 教會光景：忠於上帝的話語並充滿祂的愛。
(2) 蒙愛的教會。
(3) 指責：無。
(4) 建議：你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
7. 老底嘉教會(3:14-22)
(1) 教會光景：自我放縱、富有、充滿世界的驕傲。
(2) 不冷不熱的教會。
(3) 指責：我必從我口中把你吐出去。。
(4) 建議：我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
（出七至十九）
第七至十二章記載了上帝令埃及人受苦的十災。即使在降災之前，法老已心裏剛硬違抗上帝（七13）。每3個災分成3個循環進行。
頭3災對埃及人和以色列人都構成影響；在最後6災以色列人則沒有受到波及。埃及的術士能夠照樣施行頭兩災；但當遭受第三災的打擊後，他們也承認：「這是上帝的手段。」（八19）在蠅災覆蓋全地後，法老提出了4項妥協方式的頭一項，然而，摩西一一拒絕了（八25-29，十8-11、24-29）。頭一災只令人討厭，但最後一災，卻是毀滅性的，並帶來沈重的痛苦。由於所有災害都是該區常見的，它們本身不算是神蹟。所指的神蹟，在於此現象會一直擴展，但卻準確地預言了它的開始和結束，而且它只限於埃及地的範圍。
頭9災只令法老的心更加剛硬，所以上帝預備了最後的致命一擊──擊殺牲畜和埃及人的頭生。上帝提醒以色列人準備離開。為了逃避那滅命的使者，以色列人必須取無殘疾、一歲的公綿羊或山羊的血，塗在門框上。當他們吃逾越節的筵席，滅命的使者便開始巡行埃及地。法老在憤怒之餘，趕以色列人離開。這群奴隸終於重獲自由；以後每年都必須慶祝逾越節，永遠記念上帝的拯救。正如上帝所應許的，祂走在以色列人的前頭（人數約200萬，民一46），日間以雲柱、夜間以火柱引領。
法老的心很快又剛硬起來，他立即派軍追趕。上帝用大風將水分開。這海的名稱在字面解作「蘆葦海」。它可能指任何淺水而足以讓蘆葦生長的海岸（參王上九26，那裏的紅海是指靠近以祿的阿卡巴灣）。無論所指的位置何在，上帝在那裏給予埃及人最後的一擊；拯救便徹底成功。
摩西和以色列人以更新的信心，以及一首勝利和讚美的歌（出十四31至十五21）回應上帝。可惜，感恩不久便因著苦水（十五22-26）、缺乏肉、麵包（十六1-15）和水（十七1-7）而變成了怨言。上帝在每種情況下都供應他們的需要。祂亦讓他們戰勝亞瑪力人（十七8-16）。當以色列人趨近西乃山，摩西的家人在葉忒羅的陪同下與他重聚。葉忒羅如今承認自己對以色列上帝的信心，並且與領袖們一同吃飯、相交。他在返回米甸前，還協助摩西重新組織司法制度（出十八）。
以色列人抵達那又稱為何烈山的西乃山（三1），預備朝見耶和華，祂實踐了祂對摩西的應許，拯救他們（三12）。耶和華與以色列立約，使他們成為祂的民，「作祭司的國度，為聖潔的國民」。他們立即回應：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」（十九5-8）
