離埃及的行程

 1.      路線(13:17-22)：

最短的路線應該是走沿海的非利士人地。相信上帝知道以色列人還沒有準備好打戰而必須帶領他們繞西乃山半島的路走，這是上帝對百姓的體恤(13:17-18)。當然，後來以色列人還是與亞瑪力人打戰(17:8)，但這並非是沿海的強盛非利士人。

2.      上帝以雲柱和火柱作為他同在的明證(13:21-22)。

3.      埃及軍隊的追擊(14:1-15:21)

「紅海」一詞是根據希臘文和拉丁文的翻譯，原文是「蘆葦海」。「海」可指「湖」或「海」，假若蘆葦海一名是表示該處長滿埃及地的蘆葦，那便是指一個淡水的湖，最大可能是在埃及的北部。

法老王的追趕使上帝是再次要在法老王身上得榮耀(14:1-4，17-18)。

以色列人的怨言(14:10-12)讓摩西再次証明他的帶領是有上帝同在的。

4. 以色列人的讚美(15:1-21)：

上帝擊敗埃及人使摩西和以色列人大大讚美上帝。從這首詩歌中也發現以色列民相信摩西是一位先知，預言以色列人一天要到耶路撒冷建立聖殿(15:17-18)。

出埃及的人數(12:37)

    男子有六十萬人，連婦孺有二百萬以上(參出38:26；民1:46；2:32；26:51)。

    反對原因：在曠野供應二百萬人的食物是不可能。古代埃及人和赫人的戰爭軍隊，不過二萬人一方，相對之下，以色列軍人數目龐大；此外以後的一些經文顯出以色列民族軍隊的人數不是那樣大 (民31:5；書8:3,12；王上20:15；代下13:3)

    解釋方法：

1.      這是誇張的數字，或是後來王國時期的人數；或是作者強調上帝的福祐。

2.      只是象徵性數字。

3.      數字中的「千」(希伯來文 'elep)可譯作「家」(士6:15)「軍」(民1: 16)或「家庭單位」(撒上23:23)。故「千」是指一個單元， 600個家庭或軍隊，總數是較二百萬少得多。

    結論：若以色列人口是數十萬人，便容易接受和更配合聖經一些記載；如申7:7和他們對迦南人的恐懼。

    贊成這數目的原因：

1.      若以色列人的數目不是二、三百萬之多，法老為何對他們有所懼怕？

2.      曠野旅程有極多神蹟出現，供應百姓的需要。

3.      民數記的人口統計數字與此數目配合，而民數記的數字顯明是實際數目的「千」、「百」，(參民1:46；2:32)。

4.      當軍隊出戰時，不是常是總動員的(參民31:5；書3:12)，而且12:37的數字是人口總數的作用，不是指這些男丁是征戰的勇士。

5.      根據出38:25-26，每一位男丁為聖所奉獻銀半舍客勒，共得100他連得和1775舍客勒(3000舍客勒＝1他連得)總數是(3000×100＋1775)舍客勒＝301755 舍客勒相等於(301775×2)人＝603550這證明出12:37的數字是真實的。

逾越節(12:1-36)

1. 逾越節的意義就如其名字：耶和華「越過」(12:23)。這章對逾越節的記述是如此的詳細，使其中的條例足夠為以後世代的人遵照去守逾越節。而逾越節是要後來的以色列記念並問起「行這禮是什麼意思？」是上帝把他們從埃及拯救出來，到應許之地(12:24-27)。新約多次証明耶穌基督就是那逾越節的羔羊(約18:28；林前5:7-8；彼前1:19-20；啟5:12)。

2. 規條(出12章；利23:5-8；民28:16-25；申16:1-8)

a.      血的用途(12:7,13)：羊羔的代贖性。按照條例，每一家人(如果吃不完，就與居用同一隻)皆要宰殺一隻公羊羔，並把血塗在門框上。當然，這是第一個逾越節的特別之處，後來世代的人只是宰殺羊羔，並不需要把血塗在門框上。宰殺羊羔也必須由祭司並在祭壇(利17:1-6；歷下35:1-11；路22:1-38)，當第二個聖殿在主後70年被毀後，以色列人就沒有在聖殿中由祭司宰殺羊羔，而吃無酵餅成為逾越節主要的食物(出13:3-7)。

b.     合資格的人(12:44,47-48)：外邦人，也就是在以色列民中的閒雜人，除非是遵照以色列人行割禮，不然是不容許與以色列人一起慶祝這逾越節。

c.       年代的記錄(12:40-41)：如果詳細的計算，以色列人在埃及應該有430年。相信創15:13的400年只是一個整數。王上6:1計算出由埃及至聖殿被建是480年。那如果建聖殿是在所羅門王時的公元前960年，那出埃及的年代是960 + 480 = 公元前1440年。如果加上430年在埃及，那雅各進入埃及是1440 + 430 = 公元前1870年。有學者認為這430年在埃及應該把雅各在迦南的年代算入內，因此保羅在加3:17所說430年應該是上帝向亞伯拉罕立約至上帝向摩西在西乃山立約為止。