當我們把約翰福音和對觀福音（馬太、馬可、路加）並列比較時，會發現它們雖然都在講述耶穌的生平與教導，但在內容、風格、神學焦點上有明顯的差異。可以說，約翰福音是「另類視角」，補足了對觀福音沒有呈現的一面。
📊 一目了然：對觀福音 vs. 約翰福音
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項目 |
對觀福音（馬太、馬可、路加） |
約翰福音 |
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📍 耶穌的行程範圍 |
主要集中在加利利 |
多次前往耶路撒冷 |
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⏳ 事奉時間 |
約 1 年 |
約 3 年（透過多次逾越節推算） |
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🗣️ 耶穌講道風格 |
多是比喻、短語句、故事 |
多是長篇神學性講論（如葡萄樹、生命之糧） |
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🎯 強調焦點 |
天國、悔改、神蹟、門徒訓練 |
耶穌的神性、父與子的關係、永生 |
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✝️ 最後晚餐紀錄 |
記主餐設立（餅與杯） |
記洗腳、愛的命令，不記主餐設立 |
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🙏 客西馬尼禱告 |
有詳細描述（特別是在路加福音） |
完全沒提 |
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🧪 神蹟用詞 |
「神蹟」（dynamis） |
「記號」（σημεῖον, semeion） |
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👀 觀眾對象 |
猶太背景為主 |
混合背景，包含對希臘世界的神學對話 |
🔍 深入比較：幾個重點差異
1. 耶穌的身份與開場介紹
- 對觀福音：
- 馬可一開始是施洗約翰和耶穌的洗禮。
- 馬太和路加記錄耶穌的家譜與出生故事。
- 約翰福音：
- 開頭是「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝」，直接宣告耶穌的神性（1:1）。
- 強調「道成了肉身，住在我們中間」（1:14）。
👉 約翰從一開始就用神學語言描繪耶穌為「永恆的上帝之道」，而不是從人類歷史的進程切入。
2. 神蹟與記號：功能不同
- 對觀福音中，神蹟多為醫病、趕鬼、行奇事，來證明天國臨到。
- 約翰福音中，七個「記號」（signs）被精心挑選，用來啟示耶穌是彌賽亞、上帝的兒子（約20:30-31）。
例如：
- 水變酒（約2）
👉 預表新約時代的喜樂與豐盛。
- 拉撒路復活（約11）👉 預表耶穌是生命的主，勝過死亡。
3. 耶穌的「我是」宣告
在約翰福音中，耶穌多次用「我是（ἐγώ εἰμι）」的方式宣告祂的身份，這在對觀福音中幾乎沒有：
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我是生命的糧（6:35）
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我是世界的光（8:12）
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我是好牧人（10:11）
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我是復活與生命（11:25）
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我是真葡萄樹（15:1）等等…
這些宣告回應了出埃及記中上帝的名字：「我是自有永有的（I AM WHO I AM）」，強調耶穌與父上帝同等的神性。
4. 最後晚餐與受難敘事
- 對觀福音中，晚餐是逾越節晚餐，耶穌設立聖餐（餅與杯）。
- 約翰福音中，耶穌提前一天受死（當猶太人宰殺逾越節羊羔時），成為真正的逾越節羔羊（約19:14）。
約翰更強調洗腳的服事與彼此相愛的新命令（約13:34），呈現耶穌的柔和與榮耀的主權。
🤔 結語：為什麼這樣的差異重要？
這些差異不是矛盾，而是從不同視角描繪同一位耶穌。
- 對觀福音像是歷史記錄者，聚焦耶穌在地上的服事與人子身份。
- 約翰福音則像是神學導師，深入揭示耶穌的永恆神性與內在屬性。
📌 約翰不是要重複前人，而是要帶我們看見「從太初到永恆」的耶穌。
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