哥林多前書的收信人

    林前1:2節清楚說明收信人是在「哥林多上帝的教會」和所有在各處求告主耶穌基督之名的人。誰是「哥林多上帝的教會」？林前1:2節也清楚解釋了，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的。哥林多上帝的教會是一個失敗軟弱混亂的教會。弟兄姊妹不是犯罪，就是容忍罪惡。但上帝在這裡仍然稱呼他們為聖徒，可見弟兄姊妹成聖，不是因為行為，乃是因為基督耶穌的緣故。

    哥林多上帝的教會是保羅在50AD，第二次傳道旅程時建立的。整個過程記載在使徒行傳18:1-18節中。保羅在哥林多與從羅馬來的百基拉和亞居拉同住，在哥林多一同工作了一年零六個月。起初他在會堂向猶太人中傳道，後來遭遇很大的抗拒和譭謗，就轉向在外邦人中工作。那時逼迫甚大，以致主在夜間異象中顯現，安慰激勵保羅。在52AD，迦流作亞該亞方伯，猶太人就到迦流前控告他。只是迦流以這只是「關乎言語、名目和你們的律法」(徒18:15)，就不接受該案件。

    當保羅離開哥林多時，那裡的教會恐怕人數不少，可能有猶太人，也有不少外邦人(林前12:13)；有奴隸，也有自由的(林前12:13)；有富有的，也有貧窮的，並且他們中間也有尊貴的，有能力的和有智慧的(林前1:26)。

    在保羅離開哥林多後，亞波羅經百基拉和亞居拉的介紹，來到亞該亞(徒18:24-28)，途中也到訪哥林多(徒19:1)。按徒18:27-8節，他為那一帶蒙恩信主的人帶來甚大的幫助。我們的主是信實的，祂不會撇下我們為孤兒。若果祂要保羅離開，祂就預備另一位僕人，為需要的信徒，接續這造就的工作。誰知人卻在主的美意底下失足，哥林多信徒就此分裂：「有說，我是屬保羅的，有，我是屬保亞波羅的」(林前3:4)。

    從林前1:4-9節 的記載來看，哥林多信徒在主裡甚多恩惠，與其它教會比較，他們極其豐富。在真道知識上，他們也十分全備，沒有缺欠。另外在各樣屬靈恩賜上，他們絕沒有一處 是不及人的。按理，這樣的教會，理應是主所重用的燈臺，誰知在他們中間卻產生很多困難和問題，導至混亂和犯罪，也帶來上帝的刑罰。

哥林多前書的受信者

        在哥林多的教會，以及散居在附近各處的聖徒(林前一2)。

        保羅在到達以弗所之前，曾在哥林多住了一年零六個月(徒十八11，18~19)。哥林多教會應是那一段期間，由保羅所建立的。他曾偕同亞居拉、百基拉、西拉和提摩太等位同工，在那裡傳揚福音，竭力作工(徒十八2，5)。

        哥 林多城位於希臘南部，雅典以西，位於羅馬與東方交通往來的要道上，在當時是一個重要的商業中心城市。哥林多向以廟寺聞名，以供奉希臘美與性的女神維納斯最 為有名。哥林多人藉用宗教之名鼓吹嫖妓，全盛時期廟妓數目高達千人。由於其宗教信仰腐敗，故這城也以不道德聞名於世。人們常以『哥林多化』一詞，作為『放 縱情慾』的代號，用來形容生活墮落與腐敗。

哥林多前書寫作年代

    保羅在哥林多傳道，時逾1年（主後50-51；Acts 18迦流於:12-17;51年7月1日到任），返回耶路撒冷作短暫的停留後，又開始第三次宣教旅程，途經以弗所，在那裏達3年（徒19:21-22；林前16:3-8）。寫作日期約為54-55年，由提摩太送信(林前四：17)。

    有些資料顯示保羅總共寫四封信給哥林多教會(證主聖經百科全書，1995)。大多數學者認為保羅總共寫五封信給哥林多教會：第一封先前的信已散佚。這封信有遭哥林多教會誤解之處；但我們已無法獲悉信中詳情(林前5:9）。

    保羅從「革來氏家裏的人」（林前1:11）得知哥林多教會有派系之爭，口述第二封哥林多教會信，”你們的信或流淚的信(7：1)”，保羅回答哥林多教會來信中所詢問的男女嫁娶的問題 (林後2:3-4；7:8 &12)。

    第三封信是保羅見哥林多教會每下愈況，於是寫林前，可能還去了一趟哥林多。(林後12：14；13：1 – 2)

    第四封是林後 1-9章。

    第五封是林後10-13章。

    前所述寫了第四封嚴厲的信後，保羅迫不及待等提多回報消息，就往馬其頓去。在那裏，他遇到了提多，知道一切都很好，或許在腓立比寫了林後1-9章和鼓勵的信。

哥林多前書寫信時間地點

    按林前16:8節的記載，保羅寫這書信時住在以弗所，那時應是冬天或是春天，因為他計劃停留至五旬節。當日以弗所羅馬帝國第二大城，在耶路撒冷被毀後成為基督教中心。保羅在以弗所前後工作大約三年(徒20:20)。保羅寫這書信的時候，大約是55-56AD，他也五十五歲，離開了哥林多大約三至四年。哥林多教會眾多問題的產生，就是在這短短的三、四年間的事。

    按世人的歷史來說，徒18:12節記載了迦流作亞該亞方伯。按羅馬人記載，他是在52AD六月至九月為亞該亞的方伯。這樣記保羅是在52AD未離開了哥林多。

    若果將哥林多前書放在使徒行傳中，它應是寫於第十九章的時候。

哥林多前書寫作年代和緣起

　　保羅在哥林多傳道，時逾1年（主後50-52），返回耶路撒冷作短暫的停留後，又開始第三次宣教旅程，途次以弗所（徒十九），在那裡逗留達3年之久（主後53-55/56）。期間保羅至少曾先後寫過3封信給哥林多教會，並有一次短暫的造訪。第一封信已散佚（通常稱為「前信」，參林前五9-11）。根據哥林多前書五章9至11節記述，這封信有遭哥林多教會誤解之處；但我們已無法獲悉信中詳情。

　　主後55年某日，保羅從「革來氏家裡的人」（參林前一11， 大概是指革來家庭教會的成員）得知哥林多教會內部有派系之爭，當即口述了第二封致哥林多教 會的信，即今所謂哥林多前書一至四章。信未及發出，即得哥林多教會來信，送信者且補充了哥林多教會的情況。保羅遂又口述哥林多前書五至六章，針對這些情況 作出回應。哥林多前書七至十五章，則是直接回覆哥林多教會來信中所提的問題；第十六章則是信的結語。哥林多前書大概是由司提反、福徒拿都和亞該古3人帶回哥林多的（林前十六17）。

　　其後保羅曾作致哥林多教會的第三封信，即所謂「淚書」（參林後二3、4），該信已失落。最後，保羅又寫了哥林多後書。

哥林多前書寫作時地

        使徒保羅第二次出外傳道時，曾在以弗所居留約達三年之久(徒廿31)。就在最後一年(大約主後五十四至五十五年)的五旬節以前，在以弗所寫了本書(參林前十六8)。我們雖不知道那時離開五旬節究竟有多少個月，但可知最多不會超過一年。

哥林多前書的發信人

    哥林多前書是上帝所默示，藉著保羅和所提尼而寫下的(林前1:1節)。但在信中發信人常是單數的「我」，所以估計保羅是執筆人，內容主要出於保羅。

    在林前1:1節中，保羅介紹自己為「奉上帝旨意，蒙召作耶穌基督使徒」。在欽定本中，林前1:1節沒有「作 (to be)」 一詞。意思不是蒙召「去作」使徒，他本就是使徒。除了腓立比書，帖撒羅尼迦前後書和腓利門書外，保羅在其它書信中，不斷宣告和強調他的職份和工作，因為他 所寫的書信，是上帝所默示的聖經，他要不斷為自己使徒身份來爭辯，因為對這身份任何成功的衝擊，都會對真理構成永遠的損害。

    所提尼可能是保羅的同伴，與保羅一同關心在哥林多教會所發生的事情。事實上，所提尼可能就是在哥林多管會堂的人(參徒18:17節)。當保羅在哥林多傳道的時候，所提尼曾為保羅被人揪打。在希臘文林前1:1節中，所提尼前有一定冠詞：「這」弟兄。明顯是將語氣加重。毫無懷疑，保羅必然曾與他細細探討這封書信，並且一同跪在上帝面前，一同為到「哥林多上帝的教會」流淚禱告。

哥林多前書作者

        使徒保羅(林前一1；十六21)。

        根據聖經的記載，保羅原名掃羅(徒十三9)，係以色列人，屬便雅憫支派(羅十一1)；按血統而言，是希伯來人所生的希伯來人(腓三5)。

    他生在基利家的大數，在名師迦瑪列門下，按嚴緊的猶太律法受教(徒廿二3)。後來成為猶太教中最嚴緊的法利賽人(徒廿六5)，為祖宗的律法大發熱心，逼迫教會(腓三6)；然而這是在他不信不明白的時候所作的(提前一13)。

    有一天，當他要去大馬色捉拿信主的人們時，蒙主耶穌在路上向他顯現(徒九1~5)。從此，他便成了基督徒，並奉召成為使徒(羅一1)，主要以外邦人為傳揚福音的對象(加二8)。先後至少寫了十三封新約書信，是基督教真理的主要詮釋者。

哥林多前書概述

                   
作者：保羅在哥林多前書序言中所給的證據已足夠說明此書的權威和真實性。
      羅馬的革利免(公元95)曾記錄說：「拿起聖保羅的信，他寫給你們什麼關於福音的事？說實話，他責備你們是因他的名、磯法、亞波羅而分黨。」(I Clement 47:1-3)。伊那丟(Ignatius of Antioch, 公元113)常常提起哥林多前書的事(Ephesians 16:1; 18:1; Trallians 12:3;Romans 4:3; 5:1; 9:2; Philadelphia 3:3)。

日期地點: 保羅是在第二次佈道行程中到達哥林多(公元 50)。逗留一年半後才離開回到耶路撒冷，答應再回哥林多(徒18:18)。在第三次佈道行程中，保羅再到以弗所(公元 52)，在那里逗留了兩年三個月(相信此書在這期間寫成)。

目的：責備和指正哥林多教會所引起的知識、道德、社會和屬靈的問題。
        
內容大綱：哥林多前書的內容大綱顯而易見，可按書中七大教會問題來劃分。前兩個(1:10-6:20)問題{分黨結派和淫亂(附有法律訟訴的問題)}是保羅先回答報告中聽來的問題。

然後，才逐一的回答(第7至第15章){五個問題：嫁娶、吃祭偶像之物、混亂崇拜(領受聖餐問題)、屬靈恩賜的事、復活的事}

哥林多人提出來的問題。

               1 : 1 - 9                  問候與感謝
                1 : 10 - 6 : 20         保羅從報告中所知道的問題
                  1:10 - 4:21                                   分黨結派的問題
                  5:1 - 6:20                                    淫亂的問題
                7 : 1 - 15 : 58         哥林多人提出的問題
                  7:1 -40                                     嫁娶的事
                  8:1 - 10:33                                   祭偶像之物
  　              11:1 - 34                                    混亂崇拜的事
                  12:1 - 14:40                                  屬靈恩賜的事
                  15:1 - 58                                    復活的事
                16 : 1 - 24           結論

哥林多前書鳥瞰

 
一、背景
著者是保羅(徒十八1─18)，寫於以弗所，約在主後59年，保羅於此地工作將近結束之期(徒廿31)。哥林多位於希臘南端，是一富足、繁榮而道德最敗壞的城市。保羅在此住了一年半，設立了一個大教會。
在保羅走了以後，教會中發生許多生活行為上的問題。保羅聽到謠傳(一11)，又收到一封信，其中問了許多問題(七1)。因此，這封給哥林多教會的書信是論到有關基督徒生活的實際問題。
二、題旨
本書所論的題目就是基督徒的生活。保羅誠實坦白地論到教會的分爭，會友的不道德行為，基督徒彼此控訴，結婚與離婚，基督徒的自由，與犯罪的人分離，赴主餐的規矩，屬靈恩賜的分配與施實，與說方言恩賜有關的難題，復活的真理。論到這些有關信徒行為的基要問題，讀者可以看出保羅的憂慮、關心和憤慨的心情。
三、主要分段
哥林多前書的內容可以說並沒有硬性的分析。保羅是接二連三地把問題繼續討論下去，所討論的主題就是分段。
四、本書特徵
一章二節表示這封實踐性書信的範圍乃是給“在各處求告我主耶穌基督之名的人”，此點應當注意。
保羅發言立論雖重感情這的確不假，但其中決無妥協之處。有關基要的真理，保羅決不放過，或秘而不宣。對於任何錯誤，保羅都極其嚴格地以大刀闊斧的態度加以處理。
在保羅許多更正性的教訓中，也插入了以下的教義︰(1)有關基督徒得賞賜的真理(三11─15；(2)有關聖靈住在信徒裡面的教訓(六19─20)；(3)有關教會被提的奧秘(十五51─52)。
五、大綱
導論(一1─9)
發現分爭(一10至四21)
指示教規(五、六)
討論難題(七至十一)
屬靈恩賜(十二至十四)
救主復活(十五)
書之結束(十六)
六、特殊教訓
論到教會的分門別類(一1─17)；“基督是分開的嗎?”這是何等的恥辱!
哥林多是屬世智慧的中心。但基督的十字架乃是與今世的智慧背道而馳。本書頭兩章就是徹底論到這個問題。
論到獻給偶像之肉的問題，乃是基督徒生活原則的重要例証。假如我們做一件事能令軟弱的弟兄跌倒，(也就是說，做了一件對於我們雖是無辜的，算不了什麼的事)我們能做嗎?
論到赴主餐的重要題目，明顯是主特別啟示給保羅的題目。在十一章中，保羅聲色俱厲地指斥哥林多信徒在這件事上的不守規矩，並警告凡欲領主餐的人。論到“屬靈恩賜”的題目，特別是關於說方言的事，在十二至十四章中有滿意的解說。
十五章是論到復活，這是本書信中的另一高峰。
七、鑰訣
明白哥林多前書的特質︰就是上帝回答基督徒生活中的許多問題。這裡也論到一些基本的實踐問題。

哥林多前書簡介

ａ．著書人：保羅和所提尼，林前一：１。
ｂ．受書人：哥林多教會及一切求告主名的人，林前一：２。
ｃ．著書原因：
(1) 保 羅在寫哥來多前書之前，早已寫過一封書信給哥林多教會（林前五：９），可惜他 們對此書信的內容誤解而產生困惑，及至哥林多教會派人送信給保羅（林前七：１，十六：１７），保羅就寫本書答覆幾個的難題，如嫁娶的事、祭偶像之物、屬靈 的恩賜、捐項及其他的事，並糾正教會中的弊端，如分黨、順服及擘餅的事宜等。
(2) 因教會有紛爭及有異端侵入而有衛道之用，如林前十五章中論及福音要義及復活的真道等。
(3) 因猶太教異端的攻擊，保羅需要証明自己使徒的職份，因涉及他所傳之道的權柄。
(4) 吩咐接納提摩太，因他與保羅相通，又懷念為道受逼迫的人，林前十五：58。
ｄ．特色：
(1) 充滿責備的話，保羅以哥林多信徒為他用福音所生的兒子們，因哥林多教會為保羅第二次旅行佈道中建立的。
(2) 充滿感情流露，保羅的愛以痛流露出來，全書的文筆技巧突出。
(3) 一本典型教會生活敗壞史，成為歷代教會的鑑戒，也成了今天教會生活的規範。
ｅ．主題：教會生活
ｆ．鑰節：
林前六：２０--『因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。』
林前十：３１—『所以，你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行；』
ｇ．分段：
(1) 引言 林前一：１﹣９
(2) 教會的問題 林前一：１０至十：３３
(a) 教會的紛爭 林前一：１０至四：２１
(b) 教會的混亂 林前五至十章
(i) 亂倫 林前五章
(ii) 爭訟 林前六：１﹣１１
(iii) 淫亂 林前六：１２﹣２０
(iv) 婚娶 林前七章
(v) 祭物 林前八至十章
(3) 教義的問題 林前十一至十五章
(a) 聚會 林前十一章
(b) 恩賜 林前十二至十四章
(c) 復活 林前十五章
(d) 結語 林前十六章
(i) 捐獻 林前十六：１﹣９
(ii) 計劃 林前十六：１０﹣１２
(iii) 勸勉 林前十六：１３﹣２４