需要，但方式可以更有智慧與次序。
聖經中確實存在一些「語義模糊、難理解」的經文（彼得也說保羅某些話「有些難懂」—彼後 3:16），這提醒我們：難懂，不代表不重要；但難懂，也不代表要陷入無止盡的鑽牛角尖。
我們可以從三個面向來看：
✨一、加爾文的原則：不要好奇猜測，但要勤奮研讀
你上傳的《基督教要義》選錄中提到：人應當默想上帝的作為，不要好奇地猜測上帝的榮耀
也提醒我們：不要好奇猜測……只有上帝真正認識祂自己
加爾文的意思是：
- 該研究的，絕不偷懶。
- 上帝沒有啟示的，不要硬要猜測。
所以，對語意不清的經文：
✔ 我們應當研究
因為聖經整體是為建立信徒而寫的（提後3:16）。
✔ 但不應該越界到推測性的神學
例如：將沒有被揭示的細節當作重點，或為了滿足好奇心把經文逼出它沒有說的東西。
✨二、如何分辨「值得投入深度研究」的難解經文？
這裡引用《How to Read the Bible for All Its Worth》的重要原則：
解經的第一任務是理解原作者對原聽眾所說的意思。
因此，如果一段經文的意義會：
✔ 影響信仰核心（如救恩、耶穌身分、教會生活）
→ 值得更深入研究
✔ 影響整段經文的神學脈絡
→ 值得研究
✘ 但若是微小細節，無論研究結果如何都不影響經文主旨
→ 可以了解幾種可能解釋即可，不必耗盡精神。
✨三、學者提醒我們：聖經不是用來滿足「現代好奇心」
在你上傳的多本新約導論與舊約導論中（如 Burkett、Carson & Moo、Hess、Walton）不斷強調：古代作者寫作的目的，通常不是解答我們現代讀者的所有細節問題。
例如，《Ancient Israelite Literature in Its Cultural Context》指出：
古代文本常以象徵、文學技巧、未說明的背景來表達思想
意思是：
✔ 舊約的文學風格，原本就允許模糊空間；
✔ 新約作者也常以猶太人已知的背景作為默示前提。
因此——當聖經保留模糊時，我們也要學會接受模糊。
✨四、那我們實務上應怎麼做？
以下提供一個你可以用的四步法則，幫你分辨要研究到什麼程度：
1️. 段經文是否關乎基督信仰核心？
- 是 → 深究
- 否 → 掌握主要意義即可
2️. 否有清楚的歷史、語言或背景工具能幫助理解？
（如你上傳的聖經導論、語境、古代近東文獻等）
- 有 → 投入時間研究
- 沒有 → 以謙卑態度接受未解釋的部分
3️. 否有不同詮釋，但彼此都不違反信仰主軸？
- 是 → 接納不同可能性（不必選唯一答案）
4️. 段模糊是否影響整段經文主旨？
- 影響 → 仔細釐清
- 不影響 → 不必鑽牛角尖
✨五、例子：創世記中「上帝的兒子娶人的女子」要研究到多深？
《Genesis》（Brueggemann）提到：這段文本充滿古代神話語彙，且其意義並不影響創世敘事的核心重點
意思是：
- 可以研究歷史背景與不同詮釋
- 但不需要建立教義
- 文本主旨（人類敗壞與上帝的審判）才是重點
這就是一個「研究但不過度研究」的範例。
⭐結論：
語意不清的經文要研究，但要「敬虔地研究，而不是好奇地窮追」。
聖經詮釋的目的是：
- 認識上帝、敬畏上帝、活出真理
而不是： - 滿足好奇心、抽取秘密知識、或建立似是而非的理論。
正如加爾文提醒我們：
我們只知道上帝所宣稱、所啟示的。
