以色列的聖者

 

  　　全卷書中，以賽亞最喜歡用「以色列的聖者」來稱呼上帝（一4，五19、24，十17、20，十二6，十七7，二十九19、23，三十11-12、15，三十一1，三十七23，四十25，四十一14、16、20，四十三3、14-15，四十五11，四十七4，四十八17，四十九7，五十四5，五十五5，六十9；參王下十九２２）。在以賽亞書之外，這個片語在舊約中總共只出現六次。

  以賽亞處在罪惡盈滿的世代，當時的以色列離棄上帝，連牛都不如，牛至少還會回到它主人的槽去吃草。但是百姓的信仰情況，較之所多瑪、蛾摩拉更糟。以賽亞就是為此蒙召當先知。以賽亞於烏西亞王崩的那年蒙召作先知（賽六章），他看見上帝坐在高高的寶座上，周圍有撒拉弗呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！全能的耶和華；全地都充滿祂的榮耀。」

  當他經歷到這位聖潔之上帝的榮耀時，與人的無知對照時，難怪他會恐懼戰慄。但是上帝保證潔淨及赦免他的罪之後，他願意順服作上帝的使者，來傳揚上帝的審判與救贖;先知蒙召的經驗，成為他一生使命的動力。

  　　以色列在蒙揀選之初，上帝就命令祂的子民，「要聖潔，正如我是聖潔的。」（利十一44-45，十九2，二十7；參彼前一16）

  以賽亞打從蒙召之時起，就知道這個國家的百姓不會回應他的警告，直到諸城被棄，百姓遭到亡國與被擄的命運（六11），他明白這個國家若不遭受懲治，就不會注意上帝在道德上的完美。然而他仍得著一線希望，當樹林砍伐時，仍有一殘樁存留，代表猶大毀滅後的餘民。