馬可福音內容的探究

 

    由於《馬太福音》、《馬可福音》、以及《路加福音》中許多經文內容的相似之處，使得我們可以相同的故事拿來做互相參照比對。所以，稱這三卷書為《對觀福音》或《符類福音》。

 

    除了其中的相似之處以外，學者更是注意的是三本對觀福音中的不一致處。在教會歷史中，《馬可福音》被視為是《馬太福音》的簡要歸納版；如西元4至5世紀的奧古斯丁主教，他相信福音書成書的順序是馬太、馬可、路加，約翰。在現代的經文鑑別學者最廣為接受的說法，則是第一本福音書為《馬可福音》。接著，《馬可福音》被《馬太福音》以及《路加福音》作者拿來做資料來源，各自再寫出《馬太福音》以及《路加福音》。

 

    在19世紀時，由於人們開始認為《馬可福音》是最早的福音書，自然而然地認為《馬可福音》裏頭的紀載最有可能是貼近原始耶穌樣貌的。可是在20世紀早期，有兩份重要的著作：西元1901年，德國神學家威廉凡德主張《馬可福音》故事內容實際上是由神學的人為動機而啟發的故事建構；此外，西元1919年的德國學者Karl Ludwig Schmidt發表了這些故事事件中的關聯性，用以展現《馬可福音》作者的原始動機。

 

    這些研究導致了《馬可福音》故事的可信度遭受到了挑戰。現代聖經研究主流看法則為，《馬可福》音被寫作的動機是具有神學性的，而非著重在保留原始的耶穌歷史。儘管如此，若要得知關於耶穌的生平，馬可福音仍然比福音書稍微可信。