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監獄書信導論

一、導言保羅所寫的十三封書信中，以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中，保羅自稱為「被囚的」，稱自己是為基督被囚的（弗 3 ： 1 ）；在這四本書裡，他也多次提及自己身在桎梏中。二、監獄書信的歷史...
四福音之比較

馬太福音馬可福音路加福音約翰福音作者使徒馬太馬可路加醫生使徒約翰成書日期約在主後 66-68年約在主後 60年約在主後 62年約在主後 80-95年寫作地點耶路撒冷...
以弗所書與歌羅西書的比較

以弗所書共有 155 節，雖然其中 78 節與歌羅西書相同；還有不少意義相同，詞句略異者。雖然如此，這兩本書強調的重點仍然各有不同：以弗所書歌羅西書基督與教會 ( 弗 4...
歸納法查經

一、聖經的來源與權威：提後三： 14~17 1. 聖經是上帝的啟示。 2. 上帝啟示聖經的目的： 1) 使人認識祂 2) 使人有智慧以致得救 3) 使人過討上帝喜悅的生活二、讀經的目的： 1. 認識上帝 2. 效法上帝 3. 傳揚...
登山寶訓結構和詮釋

經文：太 5:1-7:29; 可 3:13; 路 6:17-49 按照馬太的文學結構，馬太把耶穌的教訓歸納成五大段安插在各種敘述經文之間；登山寶訓 (The Sermon of the Mount) 列第一，也是最長的一篇談話。 ...
申命記學派

底本學說裡 D 底本的說法，引發出另一個重要的說法，就是所謂的“申命記學派”的說法。這個說法是源自德國學者 Martin Noth （主後 1902-68 年）。他早在 1943 年就發表了有關的意見（ The Deuteronomistic History , tra...
列王紀上之概論

一、書名列王紀分上下兩篇，在『馬索抄本』原為一卷，後在《七十士譯本》將它分成上下兩卷，分別稱為『王國史參書』與『王國史肆書』，在拉丁文《武加大譯本》分別稱『列王紀參書』與『列王紀肆書』，在中譯本則分別稱『列王紀上』和『列王紀下』。二、作者與日期...
路加福音之論悔改與信心

論及人的反應與責任時，路加承繼新約教會的教訓，要求人悔改和相信。悔改的重要，是因為上帝的審判快將臨到。施洗約翰的福音信息，便是要猶太人悔改，逃避將來的忿怒（路三 1 至 20 ）。路加也記載耶穌基督趁著彼拉多殺害加利利人和西羅亞樓倒塌的事，教導猶太...
列王紀上概論

列王紀的價值 , 列王記上下之概述 , 列王記上下之價值 , 《列王紀上下》作者和著作日期 , 《列王紀上》在舊約正典的地位和經文稿本的問題 , 列王紀上 , 列王紀上概論 , 列王紀上重點 , 列王紀上分段 ...
約翰福音內之八個神蹟

(1) 變水為酒 ( 二 1~11) ；「這是耶穌所行的頭一件神蹟 …… 顯出他的榮耀來」 ( 二 11) 。 (2) 醫治大臣的兒子 ( 四 46~54) ；耶穌就對他說﹕「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」 ( 四 48) 。這位大臣對主...

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