死海古卷中的主要但以理書抄本

  

📜 死海古卷中與《但以理書》有關的主要抄本：

1. 4QDanᵃ (4Q112)
• 出土地點：昆蘭第四洞（Cave 4）。
• 抄本年代：公元前125–100年左右。
• 內容：包含了但以理書2章到7章的部分，包括著名的尼布甲尼撒夢見大像（第2章）和四個獸的異象（第7章）。
• 特點：文字與瑪所拉文本（Masoretic Text，今天猶太聖經的標準版本）非常接近，只在少數地方有小小的拼字差異。
2. 4QDanᵇ (4Q113)
• 抄本年代：也大約是公元前125–100年。
• 內容：保存但以理書5章到6章的部分，包括伯沙撒的筵席和但以理在獅子坑中的故事。
• 特點：同樣和現存的希伯來聖經非常吻合。
3. 4QDanᶜ (4Q114)
• 抄本年代：稍晚一點，約公元前100–50年。
• 內容：主要是第10–11章的段落，包括天使加百列啟示但以理有關波斯、希臘、安提阿古四世的異象。
• 特點：這個抄本的保存較破碎，但依然能確認內容與今日文本高度一致。
4. 其他抄本（如 1Q71, 6Q7）
• 保存狀況較差，但也含有小部分但以理書片段。
• 加強證明但以理書在死海地區流通很廣。

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🔥 重點整理

抄本代號	內容範圍	成書時間（估計）	特點
4QDanᵃ	2–7章	前125–100年	和瑪所拉文本極為接近
4QDanᵇ	5–6章	前125–100年	含獅子坑故事，文本穩定
4QDanᶜ	10–11章	前100–50年	雖破碎，但確認異象預言內容
1Q71, 6Q7	小段落	不詳	更證明但以理書在當時廣泛使用

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✅ 結論：

• 死海古卷證明《但以理書》在公元前2世紀初就完整流傳且穩定成形。
• 這支持但以理書早期成書的可能性，大大削弱了「晚期捏造」的批評。
• 並且顯示出但以理書在猶太人社群中早早就擁有聖經正典地位。