一、歷史與背景
詩篇66篇的標題僅說：「交與伶長。歌詩。」沒有提到作者。內容顯示這是一首 群體感恩詩與讚美詩。
它很可能寫於某次重大拯救或節期（如逾越節、住棚節）之後，會眾一同讚美上帝的作為，同時穿插詩人的個人見證。這首詩強調：上帝的作為是普世性的，祂的救恩也臨到個人。
二、文學結構與內容
- 普世讚美的呼召（1–4節）
- 吩咐「全地都要向上帝歡呼」，強調上帝的名和作為令人敬畏。
- 回顧歷史的拯救（5–7節）
- 提到上帝使紅海、約旦河乾涸，帶領以色列人經過，並以大能治理列邦。
- 群體的試煉與拯救（8–12節）
- 描述上帝曾用火煉試祂的百姓，使他們經過困難，但最終引到豐富之地。
- 個人的還願與獻祭（13–15節）
- 詩人轉為第一人稱，述說自己如何進殿還願，獻祭給上帝。
- 個人的見證（16–20節）
- 詩人邀請敬畏上帝的人聽他述說，上帝如何應允他的禱告。
- 結尾以讚美收束：「上帝並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」
三、神學重點
- 普世的敬拜：上帝的作為不僅為以色列，乃是普世應當敬畏與稱頌的。
- 苦難中的試煉與拯救：詩人認為試煉是上帝的管教與煉淨，但結局是進入豐富之地，顯示上帝旨意的良善。
- 群體與個人的融合：詩篇66篇先是群體的敬拜，再轉為個人的還願與見證，展現信仰的雙重層面。
- 禱告與上帝的慈愛：強調上帝垂聽禱告，並以慈愛持續扶持祂的子民。
四、與前後詩篇的關聯
- 詩篇65篇：頌讚上帝賜下赦罪與豐收。
- 詩篇66篇：邀請全地一同讚美上帝，強調群體與個人見證。
- 詩篇67篇：繼續推進普世性的宣告：「願列邦稱讚祢！」
三篇形成 讚美—見證—普世宣教 的脈絡。
五、靈修與應用
- 見證的力量：群體敬拜之外，個人分享上帝的作為，能堅固他人信心。
- 從試煉到豐盛：生命中的困境可能是上帝的熬煉，最終會帶來更豐盛的恩典。
- 敬畏與讚美：當我們經歷上帝的作為，應當自然地轉化為敬畏與讚美。
- 禱告的確據：詩人強調上帝沒有推卻禱告，提醒我們要持續以信心祈求。
