創1-11的敘述包含相當豐富的神學意義，具有以下幾個重要的神學意義：
1.上帝創造宇宙萬物
創1-2兩個創造故事指出，整個世界「天與地」屬於上帝，它來自上帝的創造。這世界原是美好的，並且受上帝祝福。人類接受上帝的託負，要以負責任的態度，看顧保護這個世界。
2.上帝美好的創造被誤用
創3：1-24敘述蛇引誘人類始祖違背上帝的禁令，以致被逐出伊甸園。而4：1-16進一步提到，該隱與亞伯兄弟相殘引發人間層出不窮的暴力，造成受造的世界失去原有的美好次序。甚至6：1-4指出，「上帝的兒子們」和人類的女兒的結合，引發更嚴重的混亂。
3.大洪水的故事：創造遭受破壞、恢復創造
創6-9大洪水的故事成為創1-11敘述的中間段落，描述上帝的創造遭受嚴重的破壞。大洪水像是宇宙創造之前的混沌大水一般，威脅全世界的生命。不過，混沌與大洪水兩者的性質不同，混沌是敵對上帝的力量，而大洪水則是上帝審判大地的工具。值得注意的是，經文描寫上帝為人類的罪惡感到「後悔」，決定除滅人類（6：6-7），因此消除了原來創造之初的美意。
雖然大洪水是上帝審判世界的工具，但是它並不是故事的中心；義人挪亞、他的家人、還有動物與大地才是敘述關注的重點。他們成為大洪水的劫後餘生者。這些洪水後的新人類仍然具有上帝的形象（9：6； 比較1：26；5：1-2）。因此，大洪水並未帶來全然的毀滅，而上帝的紀念促成洪水消退（8：1）。此後他祝福大地仍然會有四季更替與生產收穫（8：22），並且設定彩虹為記號，保證對大地的應許與祝福（9：15-17）。
4.一元對比多樣性
創1-11敘述以巴別塔故事為結尾（11：1-9），這故事指出人類的驕傲，敢於挑戰上帝。而這種心態導致上帝給予嚴厲的回應，他讓人類分散各地，再一次回復上帝讓人類遍滿全地的應許（比較1：28）。
創1-11敘述上帝的美好創造之後，接續出現四段衝突的故事（3；4；6：5-9：17；11：1-9）一再凸顯人類違抗上帝的旨意，因此引發上帝強烈的回應。不過上帝對人類的回應，不只是生氣與懲罰而已，還有憐憫、保護與拯救。例如上帝審判亞當與夏娃違背禁令之後，也讓他們的身體有避寒衣物，遮蓋羞恥（3：21）。而該隱與亞伯的故事指出，原來哥哥該隱肩負照顧弟弟亞伯的責任，但是他竟然殺害了弟弟。為此上帝審判該隱之後，也以記號保護他的性命，免於被殺害（4：15）。上帝為了清除地上的罪惡，利用大洪水淹沒地上的人類與生物，審判大地。不過，上帝也讓一群人與生物存活，繼續延續生命；並且應許大地仍然有生產力，有播種與收成（8：22）。甚至上帝與人立約，不再有大洪水毀滅大地（9：11）。而巴別塔的故事敘述上帝回應人類的驕傲，阻止人類凝聚的行動，將人類分散大地各處，這正呼應了上帝創造人類之初，讓她/他們遍滿全地的心意（1：28）。
總之，創1-11的敘述指出，上帝創造一切美好，因為人類的悖逆與罪惡，糟蹋了上帝的創造，為此上帝給予強烈回應。然而，上帝仍然對人類顯示恩典與憐憫。整個敘述段落顯示，上帝的審判與上帝的拯救兩個神學主題交織展現，審判與拯救成為上帝與人類／以色列的生活世界之間，交互出現的神學主題。雖然創1-11的內容引用了古老的題材與資料，不過在現今正典的架構下，這十一章敘述的重點不在探討宇宙起源或是其它神話的議題，而是在說明以色列與世界的關係，以及他們對上帝的信仰。上帝是世界的創造者，也是人類與大地的攝理者。雖然創造與毀壞的力量相互衝突，交織出現在這世界中，然而上帝的心意仍然致力恢復創造的完整。藉著上帝的保護拯救，以及人類的順服委身，讓世界成為適合人類與萬物生活的天地。
沒有留言:
張貼留言