創世記的神學信息

創世記是按照時間順序，記述世界被造及人類發展的歷史故事。我們可以把它定義為「神學歷史」。

創世記的神學信息，亦可根據文中三大段落作分類：
（1） 從創世到巴別塔（一～十一章）
（2） 列祖的故事（十二～三十六章、三十八章）
（3） 約瑟的故事（三十七章、三十九～五十章）

 

（一）從創世到巴別塔（一～十一章）

創世記開宗明義指出宇宙和人類的創造，完全是上帝的作為；並且只有一位上帝，祂創造並管理一切。此宣告徹底否定了無神論、多神論及泛神論等錯謬的思想。經文最著重表達「誰創造宇宙和人類」，而不是創造所需的時間及過程。

此外，創世記也是歷史書，強烈表明不許人把它當作神話傳說看待，這點非常重要。第一及第二章清楚記載上帝說有就有的創造大能（creatio ex nihilo），這跟當時近東地區的宗教信念相反。還有，當初上帝創造的時候，宣稱一切都是好的，只是後來人離棄上帝，世界萬物變得不好，充滿罪惡與不義，這跟創世記的原始狀態相去甚遠，亦顯明了現今人類世界的罪惡並非上帝的原意和作為，而是受造者（人）任意妄為的結果。創世記一至十一章的主題可以概括為「人類受造、獲賦與崇高的身分和重任、背叛墮落、大地被毀、大地和人類再造」：
（1）人類受造─有尊貴身分；
（2）獲賦與崇高的身分和重任─在恩典中為上帝寄與厚望；
（3）背叛墮落─始祖違背上帝頒布的唯一命令，拒絕順服，從恩典中墜落；
（4）大地被毀─罪的結果、上帝的懲罰；
（5）大地和人類再造─上帝再次委以重任（挪亞一家）。

這可以說是人類歷史進程的縮影。人是大地的管家及上帝在地上的代表，這一重要觀念一直延伸到現代：亞當─挪亞─耶穌基督─教會（基督徒）。

 

（二）列祖的故事（十二～三十六章、三十八章）

這一段落以上帝呼召亞伯蘭離開本家本族，並應許他有無數子孫為序幕，接下來的主題都是環繞上帝應許建立以色列民族，以及列祖對這些應許的態度。其中，亞伯拉罕憑信心順服上帝的呼召，成為創世記的一個亮點，也是上帝救贖計劃得以展開的關鍵。此外，亞伯拉罕及其餘列祖的生平經歷，刻畫出他們的信心生活，也證明儘管以色列民屢屢違約、背棄上帝及其法度、拜偶像、隨從外邦風俗，但上帝仍然持守祂對以色列民的應許。

 

（三）約瑟的故事（三十七、三十九～五十章）

沒有一個歷史故事比約瑟的更清楚顯示上帝的主權，以及顯示出祂的看顧保守如何幫助人勝過苦難了。表面看來，約瑟的美好人生被哥哥們一手破壞了，因為他們嫉妒約瑟，把他賣給路過的商旅，從此約瑟便開始漂泊異鄉的生活。及後到了埃及，更是禍不單行，主人波提乏的妻子色誘約瑟不成，轉而誣告約瑟輕薄她，以致約瑟成為階下囚。至此，約瑟可以說經歷了人生最痛苦的事情─被親人出賣、遭誣告入獄。後來約瑟因為默默依靠上帝、工作出色，屢獲賞識，從管家擢升為埃及宰相，完全扭轉了厄運。總的來說，創世記這段關於約瑟的歷史故事，提出了一個重要的神學原則─「依靠上帝的人縱使有窮途，卻沒有末路！上帝總會把腐朽化為神奇、苦難變為祝福！」堅定依靠上帝的人，必蒙上帝的拯救；並且上帝會進一步使用他的經歷去拯救別人。

此外，屬於上帝的人不會因苦難而信心崩潰，反而在經受歷練後，生命得到煉淨、信心更加堅固。就如約瑟在一切患難中對上帝有更深刻的體會，看見苦難背後有上帝的美意和賜福，他向哥哥們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」（五十19～20）。