2021年12月31日 星期五

Everybody Has A Theology: 創世記10:1-29對照歷代誌上1:4-23

Everybody Has A Theology: 創世記10:1-29對照歷代誌上1:4-23: 此是接續前文 介紹聖經古卷的考證 。 聖經內經常包含同一內容單元出現在不同書卷—通常是某一較晚時期書卷的作者引用或抄寫某一早期書卷內容，我們稱為「平行」經文。我們可以從平行經文看到，後期的希伯來文拚寫傾向於加助音字母，來幫助讀音知道如何發音。 這裡舉一個實例：創10章的列...
於

沒有留言:

張貼留言

訂閱： 張貼留言 (Atom)

熱門文章

  • 進深研經法
    ＊這方法是要我們從事更深入的參與。 ＊我們需要從這段經文中知道些什麼 ? ＊作者要對當時的讀者說些什麼 ? ＊這段經文對現在的我們又有什麼意義 ? 以上所提的幾個問題是最基本的研讀方法。聞名的基督教教育家，羅斯新德 (Ross   Snyder) ，...
  • 監獄書信導論
    一、導言 保羅所寫的十三封書信中，以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中，保羅自稱為「被囚的」，稱自己是為基督被囚的（弗 3 ： 1 ）；在這四本書裡，他也多次提及自己身在桎梏中。 二、監獄書信的歷史...
  • 「上帝國度」的定義
        「上 帝的國」言下之意就是「屬於上帝的國家」。「上帝的國」是以上帝為這個國家的最高權威，他是這國的國君，他是這國真正的掌權者﹔「上帝的國」就是以上帝為 王，以上帝的權柄作為統管萬有的最高權威﹔「上帝的國」就是用上帝的義作為治理百姓之原則的一個國度。屬於上帝、出於上帝，以上...
  • 保羅與以弗所教會
    　   以弗所位於愛琴海的東邊，是羅馬帝國東西交通要道，海陸貨運的轉運站，因此人口密集，商旅不斷，至為富庶。城內有一個可容兩萬四千人的露天大劇場，還有號稱世界七大奇觀之一的亞底米神廟(傳說廟內的亞底米女神像是從天上掉下來的，以弗所人就以女神的看管者自居），並有推喇奴講學用的廊院...
  • 《死海古卷》之整理
        發現《死海古卷》之後，有不少書刊陸續出版，讓世界各地的學者有機會讀到初步發現的資料。可是，要看到成千上萬來自 4 號洞穴的殘篇，就困難得多了。這些殘篇由 東耶路撒冷 （當時屬於 約旦 ） 巴勒斯坦 考古博物館的一小群國際學者負責保管與解讀。由於當時 約旦 正與 ...
  • 詩篇中的神學
        許多現代批判者強調詩篇的「詩意」和「技巧」，反對其中有神學內涵，喜歡用詩篇所描述的「世界」來看。但是，聖經的詩歌的確表達出古代以色列最深的信仰層 面，尤其是對上帝的觀點。事實上，神學是聖經之詩的中心。以色列的宗教讚美詩為數眾多，有些人想要將其系統化，卻始終無法捕捉它的宏偉...
  • 以弗所書之重心—建造教會
    新約聖經用了兩卷書信來描述教會，就是以弗所書和哥林多前書；在這兩卷書中，啟示了上帝在這世代中的心意，就是建立基督的身體。所以教會的建立，在上帝的永遠計劃中是大事，不是小事。 在以弗所書中啟示了「在基督裏的身體」，或是說「在榮耀中的教會」。在哥林多前書中啟示了「在地上的...
  • 以弗所書的神學
             初期教會似乎沒有對保羅是以弗所書作者的身份表示質疑。早期的抄本已經把本書放在保羅書信之列，而早期的基督徒作者如愛任紐、亞力山大的革利免和特土良，都把本書視作保羅書信來引用。同樣，被認為是出於 2 世紀的『穆拉 多利經目』，也把本書納入保羅書信之列；甚至是異端領袖...
  • 新舊約聖經作者(1)
    一、聖經信息的傳達方式 聖經是由四十多位不同背景的人寫作而成，但他們不過是如　神所使用的四十多枝筆；　神祇是藉著他們的手寫出祂自已的旨意而已。　神能使用各種方式傳達祂的聖言： （ 1）神親自用指頭寫十誡 （出31:18、申10: 1 -4） （2）神向摩...
  • 歷代志上下的神學
      回溯以色列歷史的角度 歷代志從一個有別於撒母耳記和列王紀的角度與目的，來重新展示以色列的歷史傳統。撒母耳記和列王紀從被擄至巴比倫 ( 主前 586 至 538 年 ) ，國家似乎真的瀕臨滅亡這個角度來看過去所發生的事情。以色列人不單失去耶和華的聖殿和自大衛王以來的...