A. 創造的三個觀點：
1. 創世記1:1是第一天創造的一部份。
2. 在1:1與1:2之間是有一個空隙，相信其中發生了對墮落天使的大審判
的事情(以賽亞書 14:12-17)。
3. 創造是對1:1隨後的幾節聖經的一個形容及歸納，就是六日的創造。
一般正統教會接納第3.點的講法。
B. 學者對「日」這字有三個不同的解釋：
1. 廿四小時為一「日」：因此在1:3 – 2:3是一整個星期。
2. 一啟示日為一「日」：
a. 指六個給與摩西異象的日子。
b. 因為是異象所以不一定是創造的真實次序。(主要是在第四天才出現有光去管理晝夜。)
3. 一個地質年代為一「日」(在十九世紀兩位尊重聖經權威的地質學家J. W. Dawson, The Origin of the World According to Revelation and Science (1877), 及James Dana, Manual of Geology (1875)所提出)。這看法認為一「日」不是指廿四小時的一天，而是指一個地質階段，或者長數百萬年或一千萬年。(他們的論點說：1. 創2:4「...上帝造天地的日子...」。2. 創1:27「...照著祂的形像造男造女。」從第二章之中我們可以看到上帝造夏娃是經過了造亞當後一段時間的，這段時間可能很長。)
今天許多堅信聖經的基督徒和科學家都支持說創世紀的「日」就是廿四小時的一日。當然，這可能和現代由進化論學者認為人類已有數千萬年不相符。不過，這一切爭論都待証實。我們必須肯定的說，聖經不是一本科學課本，也無意從這個角度去編寫。我們堅信，既然上帝啟示世人這創造事蹟，衪的創造必然是完美的，也不會在時間上弄錯。
C. 創世記的內容大綱
1-11章 一個國家民族的產生
a. 人的創造(1-2章)
b. 人的敗壞(3-5章)
c. 人的毀滅(6-9章)
d. 人的分散(10-11章)
12-50章. 在一個被揀選民族中的揀選
a. 亞伯拉罕(12-25章上)
(1) 亞伯拉罕的呼召(12-14章)
(2) 上帝與亞伯拉罕立約(15-16章)
(3) 對亞伯拉罕的確立(17-21章)
(4) 亞伯拉罕的信靠(22-23章)
(5) 亞伯拉罕的關注(24-25章上)
b. 以撒(25下-27章)
(1) 重新確立祝福(25下-26章)(上帝兩度的向以撒重申所應許
的：創26:3-5,24-25)
(2) 授與祝福(27章)
c. 雅各(28-36章)
(1) 雅各的呼召(28章)
(2) 雅各的婚姻(29-31章)
(3) 雅各回歸迦南(32-35章)
d. 約瑟(37-50章)
(1) 作為奴隸的約瑟(37-39章)
(2) 作為埃及人奴僕的約瑟(41-45章)
(3) 約瑟為以色列的救主(46-50章)
