希伯來與以色列

 

  我們談過希伯來王國的興起與沒落，究竟「希伯來人」與「以色列人」有什麼樣的關係？猶太人呢？還有猶大呢？

  在舊約中，經常用到希伯來字眼的主要有三個地方：

  1.約瑟下埃及和百姓出埃及的故事(創卅九章~出十章)

  約瑟被稱為希伯來人(創卅九14，四十一12)，他在法老的司酒長面前說他來自希伯來地(創四十15)，他的兄長們來到埃及地時也被稱為希伯來人，明顯的和埃及人有分別(創四十三32)。

  約瑟死後，希伯來人被埃及人虐待(出一13~22)，嬰孩摩西被法老女兒救起時，被稱為希伯來人(出二6~7)，摩西也曾憑血氣拯救自己所屬的希伯來人，並希望作他們的仲裁人(出二11~15)。耶和華上帝被稱為希伯來人的上帝(出三18，五3，七16，九13，十3)。

  2.希伯來人作奴僕時之規定

  希伯來人作奴僕在摩西律法中規定只能作六年，第七年要得自由(出廿一2

，申十五12)。利未記廿五39~43則說因為他是你的弟兄，同是上帝的僕人。

  3.在撒母耳與掃羅時期和非利士人打仗時

  撒母耳與掃羅時期，以色列最大的外患是非利士人，非利士人一直都稱以色列人為希伯來人(撒上四6、9，十四11，廿九3)。

  考其淵源，亞伯拉罕首先被稱為希伯來人(創十四13)。亞伯拉罕的祖先希

伯是挪亞的兒子閃的後代(創十21，十一10~26)。

  「以色列」是上帝為雅各取的新名字(創卅二27~32)，創世記四十七27首次用「以色列人」。出埃及記一8~22，五1~3暗示「以色列人」和「希伯來人」可以互換使用，出埃及記接著慢慢地多用「以色列人」，而不用「希伯來人」(出二23，三14~15，六1~14等等)。

  至於「猶太人」，這名詞是指被擄歸回之後，在以斯拉的領導之下，願意遵守上帝律法的人的通稱；它已經不是一個種族名稱，而是一個宗教名稱。「猶太人」這名詞不可與分裂後的南國「猶大」相混淆。「猶大」原為雅各的兒子，後來成為以色列的一個支派。大衛王就是出身猶大支派，因此當北國分裂出去時，猶大支派還是支持大衛後裔作王。這個國家就稱為南國猶大。因此，「猶大」可以是人名，也可以是支派名稱，又是國家名稱，使用時要注意。

  在新約，「希伯來人」有兩種用法，一指未被希臘化的猶太人(徒六1)，另一種用法則泛指與外邦人相對的以色列人(林後十一22；腓三5)。這樣看來，「希伯來人」在聖經中是一個種族名稱，和「以色列人」通用。「猶太人」則屬宗教名稱，是被擄歸回以後形成的宗教。「猶大」是人名、支派名、國名。