先知以詩歌的形式，寫出對上帝的求告與讚美。流離詩（shigionoth）是一種感情澎湃的詩歌，有些傷感，類似流浪者之歌。先知在詩歌中稱頌上帝的位格（耶和華、聖者）和祂的作為。哈巴谷知道上帝對猶大的審判將到，呼求祂在發怒的時候以憐憫為念，反映出上帝公義和慈愛的屬性。
先知重述上帝帶領子民出埃及的救贖，讚美上帝施恩的大能與榮耀。以英勇的戰士來描寫上帝的權柄（參 啟19主耶穌再來的描述），列國都將受審，上帝的忿怒通行大地。上帝雖管教子民使他們分散被擄，但是上帝要拯救復興選民。上帝將施行祂的旨意，信徒只好安靜等候。
本書最後以信心的讚美結束——不論環境如何，一心仰望上帝。我們的力量、安危、拯救，都從上帝而來。苦難讓我們學習經歷上帝，看到祂的信實和權柄。
就像先知在此說的，「我聽見耶和華的聲音，身體戰競、嘴唇發顫、骨中朽爛。我在所立之處戰競。我只可安靜等候...」
他認識到上帝的權柄而生畏戰競，然而他沒有只停留在畏縮的景況，而是平靜、肯定地等候。「等候」與「信靠」是同義字，等候是因為相信上帝是信實的，祂必要成就所應許的。上帝是我們的保障與救贖，因此我們的心因上帝而喜樂。
哈巴谷書最後幾節的詩句，實在是一幅極美的畫面，「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛， 然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。 主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」
先知宣告他對上帝的信心，不是來自外在的環境與條件。雖然在患難中，他對上帝的信靠，成為生活的力量、喜樂的源頭、行事的準則。
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