經文的文法分析

    判斷經文內部一致性的第一個步驟，是分析經文中各個單位或辭彙彼此的關係。神學院解經學的課非常注重希伯來文或希臘文的文法，相形之下，釋經方面的書或 注釋書講到文法的篇幅卻十分有限。近日的著作，如凱瑟、李斐德，或麥貴根（McQuilkin）的書，甚至根本沒有深入探討文法！海斯與賀樂戴有一章論文法，但是沒有超過句法和語意學。我認為，這種避而不談的現象有三個原因：

第一，忙錄的牧師與平信徒沒有時間去深究，所以最好只提供他們能夠或會去使用的工具書；

第二，文法似乎沒有句法重要，因此就覆蓋在這個大範疇中；

第三，出版社有頁數的限制，再加上前兩項理 由，文法便被省略了。

    如 果對希臘文有相當的瞭解，又有精良的希臘文文法參考書在手，要作文法判斷，並不需要太長的時間。何況，我們不需要研究每一個文法結構，只要研究一段經文的 關鍵就可以了。第二個論點有一些道理，但是還不致強到足以忽視文法的地步。在解經的研討中，句子構造的確應當在最前線。不過，個別的文法判斷可以作為句法 研究的基礎。我們要先判斷        是讓步分詞（「雖然他是」）、狀態分詞（「是」）、還是時間分詞（「當他是」），才能決定腓立比書二章6-7節的思路。羅馬書五章12-13節也相同，必須先斷定  是講因果（「因為所有人都犯了罪」），還是講前後順序（「在所有人都犯罪之後」）。

    在此不打算深究文法的細節，是不可能的事。將希伯來文和希臘文一起看，兩者互相參照，也可相得益彰。