解經與文法

    解經（exgesis）意思是從一段經文中「找出」其含義；這與「扯經」（eisegesis）不同，後者乃是將自己的意思「放入」經文中。解經的過程是 釋經學理論的核心，這是個複雜的過程，首先要判斷作者原初的意思，然後再將它應用到自己的生活中。這項使命的兩方面（意義與重要性）不能分離，因此，意義取決於現代的觀點，或詮釋者視為重要的角度。然而，就釋經學的整體而言，它們乃是不同的兩方面

    金容得（Werner Jeanrond）稱這些為不同的閱讀角度，亦即不同的目的或目標，彼此並不排斥，可以一起發揮作用，增進我們的瞭解。解經又可以細分為語言與文化兩方面。前者是界定辭彙或觀念，這是命題式話語的要素。後者是探討這些話語的歷史和杜會背景。

    文 法是指辭彙表面結構背後的語言基本法則。語意學探討個別的字在句子中的作用，及其意義。句法研究句子單位的轉換，以及整個資訊在不同文化情境中如何發揮其 意。換言之，句法是關注「轉換的文法」。這三方面互相倚賴，並不能單獨成立。不過，我們仍將分開來思考，因為它們的語言規則各不相同。詮釋者在研究表面結 構（句子） 時，卻必須同時思考這三方面，才能說明原初的含義。

    當 然，不明白原文的人，在處理文法和語意時，難度一定更大。以下的材料大半假定對希伯來文和希臘文有基本知識。不過，倘若不瞭解原文，並非完全手足無措；只 是必須倚賴第二手來源，主要是翻譯和較佳的注釋書。許多較古老或資訊不夠充分的書，在探討時態、語氣等問題時，所作的結論可能在基本上會有錯誤。

    另外一個建議，是背下希伯來文和希臘文的字母，然後買對照本聖經，就是希伯來文或希臘文與英文並列的版本（通常在每個希伯來文或希臘文之下，都有相對的英文字）。

    海斯（Hayes）與賀樂戴（Holladay）建議善用經文彙編（如 Strong或Young兩部作品），這類書列出了英文背後的希伯來文或希臘文，並且這些字可與附篇或字典參照，其中有原文意義的說明。

    最後，將幾個不同 譯本互相參照，看不同的翻譯會如何翻譯各段經文，也是一個辦法。總之，希望以下的內容不單可以幫助有原文訓練的人，也可以輔助缺乏這種背景的人。