先知的職事

    先知的事奉有兩方面的功用：

1. 說話方面

a. 預言（telling before）

（1）這是我們想到“先知”一語的時候很容易就聯想到的一面。先知是先知先覺，預知及預言未來的人。

（2）先知預言的目的：

（a）預言審判，警誡罪人─罪人，就是離棄律法的教導的人；也包括外邦列國；

（b）預言復興，安慰義人─義人，並不是完全無罪無過的人，而是願意持守律法以示信靠上帝的人。

    這樣，先知說預言並不是為預言而預言，而是為聽眾的需要而講有關的預言，傳達一個逼切的信息─這就帶我們去思想先知事奉的第二個功用。

b. 宣告（telling forth）

（1）先知作為上帝的僕人，或上帝的代言人，祂就要說上帝要他說的話；

（2）先知所說的話，有時是預言，但更多時不是預言，而是根據摩西的律法書，按照上帝的啟示和引導，向當前的聽眾百姓，宣告針對時弊或需要的信息。

2. 行動方面

a. 神蹟

（1）以行動表明上帝的真實（例如：以利亞在迦密山的獻祭，王上十八20-40）；

（2）以行動表明所傳的信息的真實（例如：以賽亞露身赤足行走三年，賽二十2-4）。

b. 獻祭

（1）不是祭司或大祭司在會幕（或聖殿）裡所專責的贖罪性的獻祭，而是在會幕（或聖殿）以外一些非贖罪性的獻祭：

（a）一些涉及軍事處境的獻祭，例如：

〔1〕先知巴蘭的獻祭（民二十二至二十四章；彼後二16也稱巴蘭為“先知”）；

〔2〕撒母耳為掃羅獻祭（不是因為他是祭司或大祭司，而是因為他是先知）。

（b）一些涉及政治處境的獻祭，例如：

〔1〕兩國之間立約的祭，例如：約書亞跟基遍人的立約（大概不是由大祭司以利亞撒或別的祭司主持立約，而是由約書亞主持立約；書九14）；

〔2〕亞哈跟亞蘭王便哈達的立約（王上二十34）。

（c）或是別的屬靈意義的獻祭，例如：王上十八章：

〔1〕以利亞在迦密山上獻祭；

〔2〕巴力先知也在迦密山上獻祭。

（2）先知兼具獻祭的功能，除了一方面是因為在當代別的民族裡，先知也有獻祭的功能之外（例如上述先知巴蘭的獻祭），另一方面可能也是因為在建立以色列民的過程裡，身兼先知身分的摩西（申十八15-19）也兼負獻祭的事奉，以致以後的先知也可以在某些場景裡兼負獻祭的事奉。