1. 非保守派：以色列人是承襲或模仿外邦異教的先知制度（古代近東的民族如美索不達米亞或埃及也有他們的先知）。
2. 保守派：在約書亞帶領以色列人入迦南之前已經有先知在他們當中（申十八15-19）。以色列人的先知是蒙上帝特別揀選呼召，去傳達上帝要他們傳達的信息。
3. 關於以色列人的先知體系和其它古代近東民族的先知體系的關係，須注意：
a. 不論以色列人或外邦人，上帝與人的基本關係是一樣的，人需要與上帝和好相交，才得滿足；人需要上帝，於是尋索上帝；
b. 人有上帝的形像和意識，就設立宗教或偶像去滿足自己在屬靈方面的需要（比較羅一19-23）：
（1）包括編造上帝對人的要求（教條、生活規則）；
（2）包括編造人親近上帝的途徑（宗教制度、人員，例如：祭司、先知）。
c. 但聖經的宗教和其它古代近東的宗教是兩個截然不同的體系：
（1）古代近東民族的宗教在於人塑造上帝，不注重道德，要透過例如獻祭、魔咒、占卜努力去控制上帝；
（2）聖經的宗教在上帝尋找人，重視聖潔道德生活勝過禮儀，上帝不會被人操控，祂根本不與人同類。
d. 創造主上帝在尋找人，就向人申明祂的要求，頒賜律例，設立獻祭制度和祭司；
e. 以色列人是生存在一個宗教意識極濃的近東文化環境裡，以色列人的宗教跟其它近東民族的異教多有接觸，難免會有相似或相同之處，但最重要的還是相異之處；
f. 上帝也會使用以色列人當時所認知的某些做法或體制（例如：立約、割禮），帶出更深的意義；
g. 其實不單是以色列人的先知體系跟外邦人的先知體系有相似之點，以色列人的祭司體系也跟外邦人的祭司體系有相似之處，但重要的仍是兩者不同的地方。
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