【上帝的聖潔和拯救屬性】
約書亞記特別明顯反映上帝在聖潔和施行拯救方面的屬性。我們在上帝吩咐百姓遵守的禮儀中看見上帝的聖潔，其中包括：將百姓從約但河中取來的那幾塊石頭立在
吉甲，藉此記念上帝使他們得以踏在河床的干地上走過約但河(四19-24)；在這件事上，祭司和約櫃亦擔當了特殊的角色(三至四章)；以色列人行割禮(五
1-3)；守踰越節(五10)；約書亞直接面對耶和華軍隊的元帥(五13-15)；有關抬約櫃過約但河(三至四章)及圍繞耶利哥城走七日(六章)的特殊指
示；找出亞干的罪，將他治死，以及在他受刑的地方立石為記(八章)；在約但河東築了一座壇，讓住在那裡的百姓記念以色列上帝是他們的主(二十二
26-27)；以及在重新立約的儀式之後，在示劍立石為證(二十四26-27)。這些行動和記念的物品，都證明上帝特別揀選了祂的百姓。只有那些甘願冒上
性命危險的人，才敢挑戰上帝的聖潔。無論是亞干的例子，抑或那些與以色列人對敵，以致等同於抗拒上帝為其百姓所定旨意的異族居民，他們全都要為錯誤付上生
命的代價。
上帝的拯救作為特別在百姓的軍事勝利上彰顯出來，尤為突出的是兩個事例——耶利哥城牆不可思議地崩倒(六20)，以及上帝從天上降下冰雹和叫日月停 止，讓以色列人能夠盡殺仇敵(十11-14)。正如上面提過，由於喇合、基遍人和約書亞等人對上帝信服，他們都獲得救恩。此外，上帝的拯救亦透過下列記述中反
映出來：以色列的敵人聽見以色列大勝，就聞風喪膽(五1)；耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名便傳揚遍地(六27)；以及迦南的眾軍雖知道上帝的作為，卻
仍 然拒絕接受上帝的主權，以致要向以色列宣戰(九1-2，十l-5，十一l-5)。
【百姓的產業】
除了聽從上帝的旨意佔領該地之外，百姓在上帝面前得享安息也是另一個重要的神學主題。爭戰之後，全地都安享太平(十一23)。百姓進入他們的產業之後，可
以休養生息。這是普遍的現象。當中亦記載個別的分地，例如迦勒得希伯侖為他的產業，讓他得以安居(十四l5)，而約書亞則定居於亭拿、西拉城(十九
50)。本書結尾分別記述了埋葬約書亞、約瑟和以利亞撒的地點(二十四29-33)，顯示出他們最終得以在以色列人最初定居之巴勒斯坦主要山區內的三個墓
穴中永享安息。
【在以色列史中的意義】
本書的內容是要展示出歷史中的一個完美典範——一位像摩西的領袖如何帶領百姓進入應許地，繼而人民憑著信心完全佔領該地。本書在舊約書卷中發揮了
橋樑的角色：它上承五經和摩西律法，下接一個已安定下來的社會，甚至是一個由士師和君王統治的國家。上帝在賜給他們應許地和給予他們多方帶領上所彰顯的豐
富
恩典，除了能向百姓的後代見證上帝是按照祂的旨意帶領他們外，同時亦可以見證他們若以信心履行所立的約，將為他們定居該地的生活帶來各樣的祝福。其後，以
色列眾領袖和百姓的背約，為他們帶來了上帝的審判；不單得不著祝福，甚至使百姓要從那地連根拔起，被擄到他方。但即使如此，上帝仍藉著先知的預言，應許將
來會有
一位彌賽亞作領袖統治百姓，帶他們歸回應許地和完全得著約的祝福。那時，上帝與百姓所立的約將得以完全成就，而約書亞在久遠之前帶領百姓進佔的那地，亦將
再次蒙受上帝的豐厚賜福。
沒有留言:
張貼留言