詮釋舊約的竅門

 

I、                眼老實心平常

筆者有一個有趣的發現，就是有些討論某卷聖經含意的人，竟然是未曾清楚讀過那一卷聖經。這個現象在學習《約伯記》時最為明顯。眼不老實或載著既定的前設去研習一卷經文，結果就是把自己的私心讀了進去。這現象在舊約聖經研習是較為普遍，原因是經文篇幅比較長。所以老實、平常，腳踏實地先把經文讀完是不能迴避的階段。

II、              反覆讀反覆想

不要迷信以為讀過一遍，就能掌握經文的主旨。因為明白聖經是需要以「聖經解釋聖經」，意思是根據全面的啟示來解釋片段。因此反覆的讀才能夠捕捉一個全圖畫，然而反覆的想就好像拼圖遊戲一樣，對真理的掌握，實在需要經過嘗試和求證的過程。

III、            有背景有主體

不妨從背景導論的書籍，先去了解以色列的史地文化，才開始研讀舊約經文。基督徒讀聖經的目的，是要掌握信息主體，但不理會背景，就不容易看得清楚主體。就如有讀者讀到亞伯拉罕的離鄉別井，就以為這是上帝對他的考驗，要他從孤單、無助、動盪學習信心的移民。然而若不明白唔珥的宗教氣氛，就會因為發現亞伯拉罕的家財豐富而感到困惑。

IV、            分段有長有短

怎樣才是聖經中的一個完整分段呢？經文的段落是以一個完整的信息為基礎，而一個主題往往又是由多個信息互相建構而成。舊約聖經的特別，就是有時候由幾章聖經的記載才帶一個單元信息，而多個單元信息卻又是要顯出另一個主題。這樣的現象在士師記最為明顯。所以讀聖經時忽略這點，而每天不規則地東一段、西一段，日子久了還是一無所獲。

V、              文化裡看真理

約定俗成習體行動或符號運用稱為文化；而文化背後卻承載著一套價值因素。而價值因素又往往受客觀環境所左右，惟有最核心又不受環境因素影響的價值取向，才跟不變的真理掛上。所以從舊約聖經的記載直接移植到今天，很多時就會張冠李載。這是讀舊約聖經時要分外留心的地方。