《約翰福音》的救恩論（Soteriology in the Gospel of John）可以說是整本新約中最具關係性、生命性、啟示性的救恩觀。與保羅書信中「因信稱義」的法理層面救恩不同，約翰筆下的救恩是一種**「生命的進入」、「光明的出現」、「上帝愛的邀請」，強調的是信靠耶穌＝得著永生、與上帝建立親密關係**。
一、救恩的源頭：出於上帝的愛與差遣
約翰福音的救恩起點不是人的需求，而是上帝主動的愛與差遣。
「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3:16）
核心觀念：
- 救恩出於上帝的主權與愛：不是人尋找上帝，而是上帝差子來尋找人。
- 耶穌是救恩的具體呈現：祂是上帝的「道」，來住在人間（約1:14），顯出上帝的榮光與恩典。
二、救恩的方式：信而得生
「信」是《約翰福音》的核心動詞，出現超過 90 次，代表持續性的信靠（現在主動動詞）。
「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。」（約3:36）
救恩觀的重點：
- 信耶穌＝得永生（約5:24）
- 永生不是未來才有，而是現在就可得（現在時態）
- 信仰是一種關係的開始，不是一次性舉動，而是與耶穌持續相交
三、救恩的內涵：永生、生命、光明、自由
約翰福音以多重象徵描繪救恩的內涵：
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圖像 |
經文 |
救恩意義 |
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永生 |
約3:16；5:24 |
與上帝的生命連結，超越死亡的永恆生命 |
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重生 |
約3:3–5 |
從聖靈得新生命，進入上帝的國 |
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活水 |
約4:14；7:38–39 |
滿足人內心乾渴的靈命泉源 |
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生命的糧 |
約6:35 |
養育靈魂的食糧，是耶穌自己 |
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光與暗 |
約1:5；8:12 |
得救是從黑暗進入光明，認識真理 |
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自由 |
約8:32、36 |
真理使人脫離罪的奴役，得著自由 |
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復活與生命 |
約11:25 |
即使肉身死亡，信他的人仍活著 |
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葡萄樹與枝子 |
約15:1–8 |
救恩是一種與主連結的生命關係 |
四、救恩的條件：信與不信的分界
約翰福音強烈地以「信與不信」作為人對救恩的回應。這不僅是情感上的接受，而是全人生命的交託與委身。
例子：
- 尼哥底母：宗教領袖也需重生（約3）
- 撒馬利亞婦人：破碎者因信得生（約4）
- 生來瞎眼者：因信「看見」真光（約9）
- 拉撒路復活：信就是看見上帝的榮耀（約11:40）
- 多馬：「我的主，我的上帝」——信的高峰（約20:28）
「這些事記錄在這書上，是要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子；並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約20:31）
五、救恩的結果：進入與上帝的親密關係
救恩不只是得赦免、避免地獄，而是進入父—子—靈三一上帝的生命共享與愛的團契。
約翰17章的禱告呈現出救恩的終極目標：
- 認識真神與耶穌基督＝永生（17:3）
- 得以看見祂的榮耀（17:24）
- 合而為一、住在愛中（17:21–23）
六、救恩的代價：耶穌的十字架與榮耀
《約翰福音》獨特地將十字架稱為「耶穌得榮耀的時刻」。
「人子得榮耀的時候到了…我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約12:23, 32）
神學含義：
- 十字架不只是受苦，更是上帝的愛、榮耀與救恩彰顯的高峰
- 救恩不是廉價的恩典，而是上帝捨己之愛的極致
七、救恩的持續性：住在主裡，結果子
「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面…你們就多結果子。」（約15:5）
約翰福音強調得救之後的「持續連結與結果子」：
- 住在主裡面：與主維持關係（15:4）
- 遵行主的命令：活出愛（15:10）
- 在世作見證：如光照在黑暗中（17:18）
總結：《約翰福音》的救恩論是一種關係性的「得生命」神學
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主題 |
內容 |
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源頭 |
上帝的愛與差遣（約3:16） |
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方式 |
藉信耶穌得永生（約3:36） |
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內涵 |
得生命、活水、自由、光明、真理 |
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關係 |
與上帝合一，住在基督裡 |
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代價 |
耶穌的十字架（約12:24, 32） |
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目標 |
認識上帝、看見榮耀、永遠在主裡 |
延伸默想：
你可以問自己或在小組中討論：
- 我如何理解「得生命」這個概念？這生命在我裡面如何彰顯？
- 我是如何持續「住在基督裡」的？
- 我願意成為約翰福音那位「為信耶穌作見證的人」嗎？（參約1:7）
