「在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。」（約翰福音 10:22）
這裡的「修殿節」就是今日猶太人所慶祝的光明節（Hanukkah）。
一、修殿節的歷史背景
修殿節並不是摩西律法所規定的節期，而是起源於兩約之間時期。
約在主前167年，塞琉古王朝的安提阿古四世（Antiochus IV Epiphanes）褻瀆耶路撒冷聖殿：
- 禁止猶太人遵守律法
- 禁止割禮
- 在聖殿中設立宙斯祭壇
- 獻上不潔淨的豬作祭物
後來馬加比家族（Maccabees）領導猶太人起義。
主前164年，猶大．馬加比（Judas Maccabeus）收復耶路撒冷，潔淨聖殿，重新奉獻給耶和華，因此設立「修殿節」（Hanukkah，意為「奉獻」）。
相關背景可參考兩約之間的猶太歷史。
二、約翰福音為何特別提到修殿節？
約翰不是單純交代時間。
在約翰福音 10章：
- 修殿節紀念聖殿被潔淨、重新奉獻。
- 耶穌卻在此時宣告自己與父原為一（10:30）。
- 猶太人質問祂是否為彌賽亞（10:24）。
因此約翰有意形成對比：
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修殿節 |
耶穌 |
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紀念潔淨聖殿 |
耶穌是真正的聖殿（參約2:19-21） |
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紀念上帝拯救以色列 |
耶穌帶來終極救恩 |
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紀念重新奉獻 |
耶穌是父所分別為聖、差到世上的（約10:36） |
特別是在約翰福音10:36，耶穌說：
「父所分別為聖、又差到世間來的……」
原文「分別為聖」（ἡγίασεν）有「奉獻、聖化」的意思，與修殿節「重新奉獻聖殿」的主題形成呼應。
三、為何特別提到「冬天」？
約翰說：「是冬天的時候。」（10:22）
這不只是氣候描述。
接著：「耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。」（10:23）
因為冬季寒冷，人們常在有遮蔽的廊下聚集。
不少解經家也認為約翰藉著「冬天」暗示猶太領袖屬靈上的冷淡與不信，與耶穌所帶來的光形成對照（參約1:4-5；8:12）。
四、神學意義
修殿節紀念被潔淨的聖殿，但約翰福音指出：
- 真正的聖殿是基督自己。
- 真正的光不是燈火，而是耶穌。
- 真正的奉獻不是建築物，而是上帝兒子被父差遣。
因此，約翰10:22不只是時間標記，而是整個基督論宣告的背景：在紀念聖殿重新奉獻的節日裡，耶穌宣告自己就是上帝所分別為聖、差到世上的那一位。
