2025年7月8日 星期二

箴言論朋友

 

「朋友」在《箴言》中是一個非常重要的主題,因為《箴言》不僅教導個人的智慧與品格,更強調人在群體中的互動與人際關係。而「朋友」在希伯來文中常使用 רֵעַre'a)或 אָהֵבahev,意指「愛人」、「親密的朋友」)來描述各種層次的關係,從泛泛之交到深厚的屬靈夥伴。


🧑🤝🧑 箴言對朋友的教導重點:


1. 選擇朋友要謹慎

「與智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受虧損。」
——
箴言 13:20

這節提醒我們:「朋友」對一個人生命的影響非常深遠。你所親近、同行的人,會塑造你的思維、行為與價值觀。屬靈的智慧要從與敬畏上帝的人建立關係開始。


2. 朋友之間應該彼此誠實、真誠相勸

「朋友加的傷痕出於忠誠;仇敵連連親嘴,卻是多餘。」
——
箴言 27:6

真正的朋友不只是讓你舒服的人,而是敢於指出錯誤、提出建議的人。他的忠告可能一開始刺痛,但那是出於愛與關懷。


3. 朋友之間的交情需要經營

「與鄰舍談話要有分寸,恐怕他厭煩你,不再接納你。」
——
箴言 25:17

交朋友需要智慧與節制,不可過度干擾對方的空間與節奏。即使是好朋友,也需要適當的界線與尊重。


4. 忠誠的朋友是極寶貴的

「有些朋友是假朋友,但有一位朋友比弟兄更親密。」
——
箴言 18:24(新譯本)
和合本作:「濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。」

這裡指出:不是朋友多就好,乃是有真正深交的朋友才重要。甚至有些朋友,比自己的家人還更親密、更願意陪你走過困難。


5. 朋友的穩定性與恆久性是試煉中的證明

「你朋友和你父親的朋友,你都不可離棄。在遭難的日子,不要上你弟兄的家去;相近的鄰舍強如遠方的弟兄。」
——
箴言 27:10

在你困難的時候,真正站在你身旁的,不一定是血緣的弟兄,而是那些長久真誠的朋友。友情是經過時間與困難考驗的關係


📌 小結:《箴言》中關於朋友的智慧

主題

箴言的教導

交友選擇

要與智慧人同行,遠離愚昧人

交友品質

誠實相勸勝於虛假討好

交友節制

尊重對方空間,交往需有界線

真實友情

一位真誠的朋友勝過眾多泛泛之交

友情價值

朋友比弟兄更親密,患難中見真情


💡 默想與應用

  • 你現在生命中有這樣「忠誠而真誠的朋友」嗎?
  • 你是否也成為別人生命中的「智慧朋友」呢?
  • 當面對朋友的錯誤時,你能否誠實地提醒,而不是討好或冷漠?

箴言論異象

  

《箴言》對「異象」(vision)雖然不是一個頻繁出現的詞彙,但這個主題在整卷書中其實具有關鍵性的神學與實踐意涵。最著名、也最直接談到「異象」的經文是:


🔹箴言 29:18

「沒有異象,民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。」
(和合本)

“Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he.”
KJV


一、關鍵詞釋義

  1. 「異象」的希伯來文:
    原文是 āzôn (חָזוֹן),這個詞在舊約中常指上帝對先知啟示的內容,不一定是異象式的畫面,更多是指上帝透過話語、指示、律法、啟示的方式所賜下的「屬靈方向與引導」。
  2. 「放肆」的希伯來文:
    原文是 pāraʿ (פָּרַע),意思是「鬆散、無約束、混亂」,在出埃及記 32:25 也出現過,用來形容百姓拜金牛犢時「放肆」的狀態。
  3. 整句意思:
    當上帝的百姓失去從祂而來的指引(無異象),他們就會變得混亂、自行其是(放肆);但那些敬畏上帝、遵守祂律法的人,才是有福的。

二、《箴言》中的異象概念延伸理解

雖然箴言只在 29:18 明確使用「異象」一詞,但整卷書都在闡述一個主題:**上帝的智慧與啟示才是人行走正路的引導。**從這角度來看,箴言全書都在教導「屬靈異象」的實踐與追尋。

「異象」是來自上帝的啟示與智慧

「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;
在你一切所行的事上都要認定祂,祂必指引你的路。」

——
箴言 3:5–6

異象不是人自己計劃出來的,而是認定上帝、尋求祂的旨意時,祂所賜的方向。這與 29:18 所提「異象」密切相連。

沒有異象的結果是混亂與敗壞

箴言中多次提到人若偏離上帝的智慧,最終會走向敗壞之路:

「有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。」
——
箴言 14:1216:25(同句重複,強調其重要性)

這條「人以為正」的路,正是缺乏異象、缺乏從上帝來的指引所導致的。


三、今天我們如何理解「異象」?

在今天的信仰與事奉生活中,「異象」常常被用來指教會方向、個人使命、事奉負擔,但箴言提醒我們:真正的異象來自「上帝的話語與啟示」,不單是目標或計畫,更是屬靈上的順服與對上帝心意的領受。


📌 結論與應用

箴言中「異象」的真義

現代信徒的應用

上帝所賜的屬靈啟示與方向

應當尋求從上帝來的引導,而非僅憑自己的計畫

失去異象會導致混亂與敗壞

若信仰生活缺乏上帝的話語與帶領,就容易偏行己路

遵守律法的人是有福的

異象必須與上帝的話語結合,不能離開聖經真理

 

 

箴言論知識

  

《箴言》是一卷智慧文學的經書,整體上強調「敬畏耶和華是知識的開端」,將知識、智慧、聰明與敬畏上帝連結在一起。在《箴言》中,「知識」不只是理性上的資訊累積,而是一種實踐中的洞察力,是與上帝的關係中所產生的屬靈敏銳度與生活智慧。

以下是《箴言》對「知識」的幾個重要觀點整理:


一、知識的源頭是敬畏耶和華

「敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。」
——
箴言 1:7

這節經文是整卷箴言的主題句。真正的知識始於對上帝的敬畏——這不是懼怕,而是一種尊敬、順服與愛慕的態度。知識與上帝的關係密不可分,若人不敬畏上帝,即使再聰明,也不是真正的智慧。


二、知識需要尋求與追求

「你若呼求明哲,揚聲求聰明,尋找它如尋銀子,搜求它如搜寶藏,
你就明白敬畏耶和華,得以認識上帝。因為耶和華賜人智慧,知識和聰明都由他口而出。」

——
箴言 2:3–6

知識不是自然而然得來的,而是需要不斷追求的。箴言用「尋找寶藏」來形容這過程,表示需要熱切、刻意的尋求,而這樣的尋求最終是通向對上帝的認識。


三、知識與行為有關聯

「愚妄人藐視父親的管教;領受責備的,得著見識。」
——
箴言 15:5

箴言常將知識與「受教」、「聽從」並列,表示真正有知識的人,是能夠接受指正、願意成長的人。知識不是驕傲的資本,而是帶來謙卑和改變的力量。


四、知識的對比:愚昧與驕傲

「通達人藏知識;愚昧人的口速致敗壞。」
——
箴言 10:14

「愚妄人不喜愛明哲,只喜愛顯露心意。」
——
箴言 18:2

箴言中經常對比「智慧人」與「愚妄人」:前者謹慎、學習、沉穩,後者自滿、驕傲、愛說話。知識若離開謙卑與敬畏,就會成為愚昧的工具。


五、知識造就人,但愛心更重要(與新約呼應)

雖然這是保羅在哥林多前書中說的話:

「知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。」
——
哥林多前書 8:1

這句話也可以成為箴言智慧的延伸提醒:知識本身不是終點,它要與敬虔、愛人結合,才能真正造就人。


結語

在箴言中,「知識」是一種屬靈與道德的品格。它不是冷冰冰的資訊累積,而是從上帝而來的洞察與明辨,幫助人走在正直、公義、謙卑的路上。對於我們今天的研經與信仰生活來說,「知識」也應該是與上帝同行、願意受教、並願意實踐真理的表現。

 

箴言論懶惰

  

《箴言》對「懶惰」的警戒是非常直接且反覆強調的主題之一。懶惰在這卷智慧書中被視為與愚昧並列的危險特質,因為它導致貧窮、羞辱、敗壞,也顯示出對上帝創造秩序的藐視。


一、懶惰的希伯來文與觀念

在《箴言》中,「懶惰人」的原文是:

🔹 עָצֵל (ʿāēl)

意思是:「懶惰的人、懶散的、懶得動的人」
這不是指體力虛弱的人,而是指選擇不作正事、不盡責、不積極生活的人


二、懶惰人的特徵(根據《箴言》)

《箴言》描繪了懶惰人的幾個特徵,可以整理如下:

🔹1. 不肯行動,推拖藉口

「懶惰人說:外頭有獅子,我在街上就必被殺。」(箴22:13

👉 他們常找藉口不做事,誇大困難來逃避責任。


🔹2. 喜歡睡覺、不願早起

「懶惰人哪,你要睡到幾時呢?你何時睡醒呢?」(箴6:9

「再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時」(箴6:10

👉 這段經文像是對一個早晨賴床者的溫柔譴責,也是對自律的呼籲。


🔹3. 行為不積極、不負責任

「懶惰人在他心中看自己比七個善於應對的人更有智慧。」(箴26:16

👉 懶惰人不但不做事,還自以為有理,不願聽勸。


🔹4. 工作不徹底、半途而廢

「懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回也以為勞乏。」(箴26:15

👉 他已經把手放到碗裡,卻懶得把食物送進嘴裡。這是一種極度拖延與自我癱瘓的狀態


🔹5. 不結果子,招致毀壞

「因懶惰,房頂塌下;因手懶,房屋滴漏。」(傳10:18

「懶惰人羨慕,卻無所得;殷勤人必得豐裕。」(箴13:4

👉 懶惰人只羨慕卻不付代價,終究一事無成。


三、懶惰的結果

在《箴言》中,懶惰帶來的後果非常清楚:

結果

經文

說明

貧窮臨到

6:11;箴24:34

如強盜般突然臨到

名聲受損

10:26:「懶惰人叫差他的人如醋倒牙、如煙薰目」

成為別人的負擔與障礙

被奴役

12:24:「殷勤人的手必掌權;懶惰的人必服苦」

懶惰者失去主動權與尊嚴

荒廢與混亂

24:30–34

描寫懶惰人田地荒涼、荊棘滿地的景象


四、懶惰 vs 勤勞:對比結構

懶惰人(עָצֵל

勤勞人(חָרוּץ charuts

找藉口不行動(22:13

立即執行、有紀律(10:4

半途而廢(26:15

做事徹底、見成果(12:24

終至貧窮(6:11

帶來富足與尊榮(13:4

讓人煩厭(10:26

成為祝福與見證


五、蟻群作為榜樣(箴言6章)

《箴言》特別呼籲懶惰人要效法螞蟻的榜樣:

「懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作,就可得智慧。... 牠沒有元帥、沒有官長、沒有君王,尚且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。」(箴6:6–8

👉 螞蟻代表的是:自發性、預備性、紀律性與遠見。這是懶惰人所缺乏的品格。


六、新約中的呼應

新約聖經也呼應《箴言》的教導,特別是保羅書信:

「若有人不肯做工,就不可吃飯。」(帖後3:10

「殷勤不可懶惰。要心裡火熱,常常服事主。」(羅12:11

👉 基督徒的勤勞不是為了功績,而是對上帝呼召與託付的忠心回應


七、小結:懶惰不只是習慣,而是一種屬靈狀態

懶惰的本質,是:

  • 對上帝創造與工作的設計缺乏尊重
  • 對時間與生命的浪費
  • 對責任與使命的逃避
  • 對人群與家庭的不負責任

《箴言》以智慧人的語氣提醒我們:敬畏上帝的人,當勤奮工作,善用時間,積極生活,忠心於上帝的託付。