以西結書第1章中的「四活物與車輪」是整卷書中最神秘與象徵性極高的異象之一，也成為猶太默觀神秘主義（Merkavah
Mysticism）及基督教默觀神學的核心圖像。這些異象向讀者顯示上帝榮耀的可見顯現，也揭示上帝的屬性與行動。
📜 一、經文概述：以西結書 1:4–21
1.1 四活物（1:5–14）
四活物從火中顯現，其形狀奇特：
- 每個活物有四個臉面：人、獅、牛、鷹（1:10）
- 每個活物有四個翅膀（1:6），其中兩個遮身、兩個相接飛翔
- 直行不轉彎，靈往哪裡去，它們就往哪裡去（1:12）
這四個面象徵：
- 人：智慧與理性
- 獅子：王權與威嚴
- 牛（或作牛犢）：力量與服事
- 鷹：敏捷與超越
📌 啟示錄第4章亦出現類似異象，進一步強化這些象徵與上帝的榮耀寶座有關。
1.2 車輪與輪中之輪（1:15–21）
與每個活物相對應的是一個「輪子」，且「輪中套輪」（1:16）：
- 輪子閃爍如水蒼玉色
- 能向四方行走「並不掉轉」
- 高大可畏，周圍滿有眼睛（1:18）——象徵全知
- 靈在活物中，車輪也隨著運行（1:20–21）
這些「車輪」是移動寶座（上帝榮耀的「Merkavah」）的一部分，暗示上帝的行動不受地域限制——祂不僅臨在於耶路撒冷的聖殿，也能臨在於巴比倫被擄之地。
🔍 二、神學與象徵解釋
2.1 上帝的遍在與主權
車輪能「直行不轉彎」，象徵上帝的旨意直接、無阻、無誤。上帝的榮耀行走於全地，沒有一處可以限制祂。這對於被擄巴比倫的猶大人是一種強烈的安慰：上帝並未離開他們。
2.2 活物與上帝的屬性
四活物面貌多元，綜合了上帝的性情與權柄，反映祂全備的榮耀，呼應創世紀中人受造為「上帝的形象」。
2.3 滿有眼睛的車輪：上帝的全知
眼睛象徵知覺與審判，表明上帝無所不見。這也與啟示錄4:6–8中的四活物「前後遍體都滿了眼睛」相互呼應。
🕊 三、歷史與默觀傳統的延伸
3.1 猶太默觀神祕主義（Merkavah
Mysticism）
在第二聖殿後期，猶太人發展出一套稱為「Merkavah（寶座/車輦）神祕主義」的默觀實踐，核心就是默想以西結異象中的上帝寶座與四活物。他們相信，透過純淨與默觀，可以「登車」來接近上帝的寶座。
3.2 基督教傳統中的四福音象徵
早期教父（如愛任紐）將四活物與四福音書的特性連結：
- 馬太 – 人（耶穌的人性與倫理教導）
- 馬可 – 獅子（耶穌的能力與王權）
- 路加 – 牛（耶穌的祭司職與犧牲）
- 約翰 – 鷹（耶穌的神性與超越）
這種解釋強化了四活物作為「上帝啟示的載體」的角色。
✨ 結語與默想
以西結所見的「四活物與車輪」異象不是單純上帝話式的畫面，而是一個深刻的神學圖像，向受苦的子民啟示：
✨「上帝仍在掌權，祂的榮耀不受地理與政治的限制，祂與我們同在。」
這樣的異象既是上帝呼召以西結成為先知的開始，也成為整卷以西結書關於審判與盼望的核心視覺與神學圖像。
