詩篇117篇概論

 

 

一、內容概要

《詩篇》第117篇是 聖經中最短的詩篇，也是全書中篇幅最短的一章（僅兩節）。雖然簡短，但其信息卻極具普世性：呼籲萬國萬民都要讚美耶和華，因祂向我們大施慈愛，祂的信實永遠長存。這首詩簡潔有力地表達了普世敬拜的呼召。

Richard Hess 指出：
詩篇117篇的核心信息就是呼籲全地都來讚美耶和華。

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二、結構

詩篇117篇僅兩節，但仍可見清晰的對稱結構：

1. 呼召萬國敬拜（v.1）：「萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚祂！」
2. 讚美的理由（v.2）：因為祂向我們大施慈愛，祂的信實永遠長存。

結尾以「你們要讚美耶和華！」（Hallelujah）收束，與詩篇113–118的「哈利路亞詩篇」呼應。

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三、神學主題

1. 普世性的敬拜呼召
   不僅以色列，而是「萬國萬民」都被邀請讚美上帝，展現了以色列信仰的普世異象。
2. 上帝的屬性：慈愛與信實
   詩人強調上帝的「慈愛」（ḥesed，約的愛與恩惠）與「信實」（ʾĕmet，可靠與真實），成為敬拜的根基。
3. 宣教神學
   這首詩可被視為舊約中的「大使命」片段，呼應創世記12:3「萬族必因你得福」，並在新約中被保羅引用來支持外邦人得救（羅馬書15:11）。

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四、背景與用途

• 敬拜用途：作為「哈利路亞詩篇」的一部分，可能用於節期敬拜（如逾越節）。
• 猶太傳統：象徵列國最終要歸向耶和華的末世盼望。
• 基督教傳統：常被理解為宣教與普世福音的先聲，在保羅的書信神學中佔有重要地位。

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✅ 總結：《詩篇》第117篇雖然極短，但信息深遠。它以普世性的呼召宣告上帝的慈愛與信實，並預示了萬國同心敬拜的異象。這篇詩成為連結亞伯拉罕之約與基督大使命的重要神學紐帶。

 

詩篇116篇概論

 

 

一、內容概要

《詩篇》第116篇是一首 個人感恩詩，屬於「哈利路亞詩篇」（詩113–118）。詩人回顧自己曾陷入死亡的危機，向耶和華呼求後蒙拯救，於是滿心愛慕耶和華，並立志在會眾中還願、獻祭、讚美上帝。這首詩特別強調與上帝的親密關係與對祂拯救的感恩。

Richard Hess 指出：
詩篇116篇見證了個人從死亡邊緣被拯救，並以還願與讚美來回應上帝的慈愛 。

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二、結構

可分為四大段：

1. 愛慕與蒙垂聽（v.1–2）
   詩人以「我愛耶和華，因祂聽了我的聲音」作為起頭。
2. 危難與拯救（v.3–11）
   描述被死亡的繩索纏繞，但呼求上帝名就得救。並宣告「耶和華有恩惠，有公義；我們的上帝以憐憫為懷」。
3. 感恩與還願（v.12–19a）
   詩人思考如何報答上帝的恩惠，決心舉起救恩的杯，還清向上帝所許的願。
4. 讚美與群體敬拜（v.19b）
   以「你們要讚美耶和華！」作為結尾。

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三、神學主題

1. 與上帝的親密關係
   詩人用第一人稱多次強調「我呼求」「祂垂聽」，顯示出與上帝個人性的親近。
2. 上帝的憐憫與拯救
   耶和華被稱為「有恩惠、有公義、有憐憫的上帝」（v.5），突顯祂的屬性與救贖。
3. 還願與敬拜
   詩人不僅口頭感恩，也實際要「在眾民面前還我的願」（v.14, 18），強調敬拜是一種公開的信仰見證。
4. 寶貴的聖徒之死
   v.15「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴」，表達上帝對祂子民生死的看重，後來在基督信仰中也被引用為安慰經文。

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四、背景與用途

• 猶太傳統：詩篇116常在逾越節誦讀，與從死亡中得釋放的主題呼應。
• 基督教傳統：此詩與「救恩之杯」常被聯繫到聖餐，並成為感恩與見證的詩篇。
• 靈修用途：成為信徒在經歷危難得救後，表達感恩與獻身的禱詞。

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✅ 總結：《詩篇》第116篇是一首個人深情的感恩詩，見證上帝拯救的慈愛與信實。它呼籲信徒以愛慕、還願與公開的讚美回應上帝，並提醒我們：敬拜不僅是私下的心聲，更是群體中的見證。

 

詩篇115篇概論

 

 

一、內容概要

《詩篇》第115篇是一首 群體讚美與勸勉的詩，其核心主題是呼籲以色列百姓不要倚靠偶像，而要單單信靠耶和華。詩人先陳明敬拜的焦點不是「我們」，而是上帝的榮耀；接著嘲諷偶像的虛無無能，並呼籲以色列、祭司、敬畏上帝的人都要信靠祂。最後則以對上帝的賜福與生命的盼望作結。

Richard Hess 概述：
詩篇115篇藉著譏笑偶像的無力，勸勉以色列全體要信靠耶和華。

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二、結構

1. 榮耀歸上帝（v.1–3）
   強調上帝的信實與慈愛，對比列國的質疑。
2. 偶像的虛無（v.4–8）
   偶像雖有口、眼、耳、手、腳，卻不能動作；敬拜它們的人必與它們一樣。
3. 呼召信靠耶和華（v.9–11）
   以色列、亞倫家、凡敬畏耶和華的，都當倚靠祂。
4. 確信上帝的賜福（v.12–15）
   上帝必賜福給祂的子民，無論大小。
5. 生者與死者的對比（v.16–18）
   死人不能讚美上帝，但活著的人要永遠讚美祂。

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三、神學主題

1. 上帝榮耀的唯一性
   詩篇開頭即強調「不要歸榮耀給我們，只要歸榮耀給你的名」（v.1），凸顯上帝的獨一性與祂的約的信實。
2. 偶像的無能與危險
   偶像的「五官六肢」形象化地表達其無用，信靠它的人會與它一樣成為虛無（v.8），這是一種屬靈的警戒。
3. 信靠與蒙福的應許
   信靠耶和華的，無論以色列、祭司或普羅百姓，都必蒙祂的幫助與保護（v.9–15）。
4. 敬拜的生命取向
   真正的敬拜屬於「活人」（v.17–18），這表達出敬拜是以生命回應神，而非宗教形式。

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四、背景與用途

• 禮儀背景：學者多認為此詩屬於「哈利路亞詩篇」群組，與逾越節或住棚節等節期敬拜有關。
• 以色列的見證：它強調以色列的信仰與偶像崇拜民族的不同，具有護教和宣教意涵。
• 基督教傳統：常被引用於關於「獨一真神」與「假神」的講道，並作為敬拜中對上帝專一的呼召。

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✅ 總結：《詩篇》第115篇是一首強烈對比真神與偶像的詩篇。它將榮耀歸給耶和華，譏諷偶像的無能，呼籲信靠上帝的人必得幫助與祝福。這篇詩歌提醒信徒：敬拜不是形式，而是生命的實際回應，因為只有「活人」才能讚美上帝。