2025年9月15日 星期一

詩篇145篇概論

 

                                                       

《詩篇》145篇是一首充滿熱情、宏大而全面的讚美詩,被認為是大衛所寫。這首詩歌以字母順序排列(希伯來文離合詩),每一節的開頭都按照希伯來文22個字母的順序遞進。這是《詩篇》中最後一首有標題為「大衛的讚美詩」的篇章,並且被認為是《詩篇》第五卷的結尾,為整本詩篇的高潮。

這首詩歌的中心思想是讚美上帝的偉大、良善和信實,並鼓勵所有受造物都來一同讚美祂。


主要內容

1. 永恆的讚美與世代相傳 (1-7)

詩人一開始就宣告他要「稱頌」上帝,並「世世代代」讚美祂。他發誓每天都要讚美上帝的名,因為上帝是他的王。

接著,他列舉了上帝值得稱讚的幾個方面:

  • 威嚴的榮耀:上帝的威嚴和榮耀是無法測量的。
  • 奇妙的作為:上帝的作為是令人敬畏的。
  • 無比的偉大:上帝的偉大是無法測透的。

詩人強調,讚美上帝不僅是他個人的責任,也是所有世代的責任。他呼籲人們要將上帝的「大能」傳給下一代,讓他們也能述說上帝的「奇妙作為」。

2. 上帝的屬性與良善 (8-13)

這部分集中描述上帝的品格和屬性,這是讚美詩的核心:

  • 慈愛和憐憫:上帝「有恩惠,有憐憫,不輕易發怒,大有慈愛」。這句話是舊約中對上帝屬性最經典的描述之一。
  • 良善和信實:上帝的良善遍及祂所造的一切,祂的憐憫覆庇祂所造的萬物。詩人強調上帝在祂一切所行的事上都是「公義」的,在祂一切所做的上都是「慈愛」的。

這段話特別強調了上帝的主權和統治,祂的國度是「永遠的」,祂的權柄存到萬代。這為詩人的讚美奠定了穩固的神學基礎。

3. 上帝的眷顧與拯救 (14-20)

詩人從上帝的普遍屬性轉向祂對個別受造物的具體眷顧。這部分詳細描寫了上帝如何關心和供應祂的百姓:

  • 扶持跌倒的人:上帝扶持所有跌倒的人,扶起所有被壓下的人。
  • 供應需要的人:所有受造物的眼睛都仰望祂,祂按時給他們食物,滿足一切活物的願望。
  • 垂聽禱告:上帝親近所有「誠心呼求祂的人」。

這部分將上帝的偉大與祂對個體的微小關懷結合起來,這使得讚美更加親近人心。詩人也指出,上帝「保護一切愛祂的人」,但會「滅絕一切惡人」,這再次體現了祂的公義。

4. 結尾的宣告與呼籲 (21)

詩人以一個普世性的宣告來結束這首詩:「我的口要說出讚美耶和華的話,願一切有血肉的都稱頌祂的聖名,直到永永遠遠。」這句話不僅是個人的承諾,也是對所有受造物的呼籲,號召他們一同參與這永恆的讚美。


神學與文學主題

  • 全面性的讚美: 這首詩不僅讚美上帝的威嚴和權能,也讚美祂的恩惠、憐憫和良善。它提供了一個全面的讚美範例。
  • 普世性的視野: 詩歌從個人的讚美擴展到所有受造物,甚至是所有活物。它將讚美提升到一個普世的高度。
  • 上帝的主權與關懷: 這首詩完美地平衡了上帝作為全能統治者的宏大形象,以及祂對每一個個體的細緻關懷。
  • 信實與公義: 詩歌將上帝的信實與公義緊密相連,表明祂的愛和祂的審判是同一本質的兩個側面。

總體而言,《詩篇》145篇是大衛讚美上帝的巔峰之作。它不僅是對上帝屬性的深刻反思,也是對信徒生命意義的總結:生命的最終目的就是讚美上帝。這首詩為《詩篇》接下來的讚美之歌奠定了基調,直到最後的《詩篇》150篇。

 

詩篇146篇概論

 

 

《詩篇》146篇是《詩篇》第五卷的開篇讚美詩,也是《詩篇》最後五篇「哈利路亞詩」的第一首。這首詩歌以「哈利路亞」(讚美耶和華)開頭和結尾,是詩人對上帝主權、信實和慈愛的充滿熱情的宣告。它將焦點放在信靠上帝信靠世人的對比上,並強調只有上帝才是唯一的拯救者和希望。


主要內容

1. 個人對上帝的讚美承諾 (1-2)

詩人一開始就呼籲自己的靈魂來「讚美耶和華」。他承諾要一生一世讚美上帝,只要一息尚存,就要歌頌祂。這不僅是一個當下的宣告,更是一個終生的承諾,表明讚美是詩人生命中最重要的部分。

2. 信靠世人的危險 (3-4)

接著,詩人發出了一個嚴肅的警告:「你們不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一點不能幫助!」他指出,世人是軟弱和有限的。當他們「氣一斷,就歸回塵土」,他們的「所謀的,當日就消滅了」。這段話清楚地提醒人們,將希望寄託在任何人類權柄或能力上都是徒勞的,因為人類的生命和計劃都是短暫而不可靠的。

3. 信靠上帝的福分 (5-9)

在對比了世人的無能後,詩人揭示了唯一的希望來源:「以雅各的上帝為幫助,他的盼望在耶和華他的上帝身上的,這人便為有福!」這句話是全詩的核心,明確指出了信心的正確對象。

接著,詩人列舉了上帝值得信靠的理由:

  • 創造主:祂是「造天、地、海,和其中萬物的」,這顯示祂是全能的,並且超越一切受造物。
  • 信實:祂「守誠實直到永遠」,這表明祂的應許永不落空。
  • 公義:祂為「受欺壓的伸冤」,祂將食物「賜給飢餓的」,這體現了祂對弱勢群體的關懷。
  • 拯救者:祂「釋放被囚的」,祂「開了瞎子的眼睛」,祂「扶起被壓下的」,祂「喜愛義人」。這些行動描繪了上帝作為拯救者的角色,祂不僅關心靈魂,也關心身體和社會的公義。

4. 上帝的永恆統治 (10)

詩人最後以一個宏大的宣告結束:「耶和華要作王,直到永遠!錫安哪,你的上帝要作王,直到萬代!」這句話總結了上帝的永恆主權。它再次將個人的讚美提升到普世性的高度,強調上帝是永恆的統治者。這也為《詩篇》接下來的篇章奠定了基調,即上帝的王權和永恆統治是最終的盼望。


神學與文學主題

  • 信靠的對象: 這首詩的核心是關於信靠的正確對象。它明確地劃分了信靠世人的危險與信靠上帝的穩妥。
  • 上帝的屬性: 詩歌用行動來描寫上帝的屬性。祂的慈愛體現在祂對貧窮、飢餓和被囚者的關懷上;祂的公義體現在祂為受欺壓的伸冤上;祂的全能體現在祂作為創造主和拯救者的角色上。
  • 社會關懷: 詩歌展現了信仰的社會面向。真正的信仰不僅僅是個人與上帝的關係,也應當關心社會上的弱勢群體。上帝的良善和公義體現在祂對這些人的行動上。
  • 普世性的盼望: 詩歌從個人的承諾(「我要一生一世讚美耶和華」)擴展到普世性的盼望(「耶和華要作王,直到永遠」)。這顯示了信仰的廣度和深度。

總體而言,《詩篇》146篇是一首簡潔而有力的讚美詩,它以清晰的對比來闡明信靠上帝的重要性。它提醒我們,真正的力量和永恆的希望,唯有在創造天地、信實公義的上帝身上才能找到。