一、什麼是咒詛詩？
咒詛詩是詩篇中向上帝呼求審判、懲罰惡人，甚至求其滅亡的詩歌，例如：
- 詩篇 69、83、94、109、137
- 詩 137:9：「拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福」
這些經文的語言強烈、情緒化、不留餘地。
二、先從「文類」與「處境」理解
1️. 詩篇是「禱告文學」，不是倫理條例
詩篇不是律法，也不是系統神學，而是：
- 人在極端痛苦、壓迫、不義中，
- 對上帝毫無保留的禱告語言
👉 詩人不是在「教導我們該如何對付敵人」，
👉
而是在「向上帝傾倒真實的心」。
這一點與古近東的哀歌傳統一致（cf. 古代哀歌與訴冤文學）。
2️. 咒詛詩多半出自「受害者視角」
多數咒詛詩的背景是：
- 無辜者被欺壓
- 義人無力反抗
- 社會與司法系統失效
詩人沒有自己動手報復，反而把憤怒交給上帝。
這其實是一種「去暴力化的暴力語言」
——把復仇權交還給上帝（cf. 羅 12:19）
三、神學核心：不是報復，而是「對上帝公義的呼求」
關鍵問題不是：「我可不可以咒詛仇敵？」
而是：「當世界不公時，我向誰申訴？」
咒詛詩的深層神學是：
- 上帝是審判者
- 惡不是被忽略，而是被認真對待
- 上帝的公義比人的忍耐更重要
若沒有咒詛詩，信仰就會變成：
- 對受害者的沉默
- 對邪惡的縱容
- 對上帝公義的淡化
四、那與耶穌「愛仇敵」是否衝突？
1️. 新約不是刪除咒詛，而是「重新定位」
耶穌教導我們：
「要愛你們的仇敵，為逼迫你們的禱告」（太 5:44）
但請注意：
- 耶穌自己引用咒詛詩（詩 69:9 → 約 2:17）
- 十字架上仍有審判語言（太 23 禍哉）
- 啟示錄中殉道者仍呼喊：「主啊，要到幾時才伸冤？」（啟 6:10）
👉 新約不是否定審判，而是把審判推向末世與十字架。
2️. 十字架是咒詛詩的「基督論轉化」
在基督裡：
- 咒詛沒有被忽略
- 而是由基督承擔（加 3:13）
因此基督徒讀咒詛詩時：
- 不再站在「報復者」的位置
- 而是站在：
- 受害者
- 基督的十字架
- 末世審判的盼望之中
五、基督徒今天如何實際閱讀與禱告？
✔ 可以做的事
- 誠實地向上帝說出憤怒
- 不假裝聖潔
- 不合理化暴力
- 把審判交給上帝
- 不自己動手
- 不用屬靈語言包裝仇恨
- 在基督裡重新定向
- 為悔改禱告
- 為公義得勝禱告
- 為邪惡終結禱告
❌ 需要避免的事
- 把咒詛詩直接套用於：
- 個人恩怨
- 政治敵對
- 宗教暴力
- 把詩人的語言變成「上帝的命令」
六、一句總結（牧養式）
咒詛詩不是教我們如何恨人，
而是教我們在恨意中，仍然選擇向上帝禱告，而不是自己報復。
