希伯來詩歌的特色

    希伯來詩歌的單位正常是兩個平行的對句，但這並非希伯來詩的唯一組合形式。一個單位以3個（詩一1，五11，四十五1、2）、4個（詩一3，五十五21；箴二十七15、16）、5個（詩六6、7；箴二十四23-25）、6個（詩九十九1-3；箴三十21-23），甚至更多平行句組成的都有。

    據現有的資料所知，聖經中的詩歌並沒有韻律。細意編排的韻律是希臘、拉丁和許多英國詩詞的特色，但希伯來詩歌則肯定不著重這方面。押韻的句子也十分罕見，可說幾乎是不存在的；只有哀歌除外（耶九18-20；哀一至四），在哀歌中稱為哀歌韻律，一節分成兩部分。

在另一方面，希伯來詩歌是有節奏感的──這是顯著的特色之一。其節奏在重音節和非重音節頗有規律地重複。1句通常有3、4個重音或節拍，但其節奏單元並不是固定不變的。希伯來詩歌的節奏，也不是限於句子中重音或節拍的平衡。用字的意義及其位置也是重要的──一種稱為平行對句法的特色。盧羅拔博士清楚瞭解這種顯著的特色，他在1753年詳述了平行對句法的原則。

     一般將平行句分成五大類，並將英文類名列出，因學者偶取不同名稱論述相同內容，且中文的翻譯也偶異。

(一) 同義平行句（Synonymous  Parallelism）

      (1)最基本的平行句，第二行重複第一行的意思，在思想上沒有任何增減。若第一行的每個思想單元均在第二行出現平行單元，則稱為「相同或相似平行句」（Identical／Similar Parallelism）。

例：詩一一七1     萬國啊，你們都當讚美耶和華。

萬民哪，你們都當頌讚衪。

例：詩十九2         這日到那日發出言語。

這夜到那夜傳出知識。

      (2)「不完整平行句」（Incomplete  Parallelism），即第一行的各單元，不一定都在第二行找到平行單元，但第二行通常有補充解釋。

例：詩一一四1     以色列出了埃及，

雅各家離開「說異言之民」。

(二) 相對平行句（Antithetic  Parallelism）

在箴言第十至二十二章中最普遍。其中第二行和第一行思想相反。

例：箴十五1         回答柔和，使怒消退；

言語暴戾，觸動怒氣。

(三) 綜合平行句（Synthetic／Constructive／Formal  Parallelism）

      (1)詩篇中最常用的筆法，其中第二行補完第一行的思想。我們根據平行的行數，詩體上下文，或不平常的字序而鑑定它是詩而非散文。這一類的結構乍看之下並非平行句，在思想或意義上無平行格調，只是韻律對稱而已。

      (2)綜合平行句通常分下列數種

        1．完成式（Completion Types）：第二行補完第一行的思想。

例：詩二6             我已經立我的君

在錫安，我的聖山上了。

詩二十七6a           現在我得以昂首，

高過四面的仇敵。

        2．理由式（Reason Types）：第二行提出一個理由答覆第一行。

例：箴二十六4     不要照愚昧人的愚妄話回答他，

恐怕你與他一樣。

        3．比較式（Comparison Types）：舉例比較說明一個真理。

例：箴十五17       吃素菜，彼此相愛，

強如吃肥牛，彼此相恨。

4．概念式（Conceptual  Types）利用一個主題來發揮。

例：詩一1             不從惡人的計謀，

不站罪人的道路，

不坐褻慢人的座位。

(四)漸強或高潮平行句（Climactic／Repetitive／Complementary Parallelism）

         

常見於稱頌詩篇中，第二行（或第三行）重複部分第一行，然後補完整個思想。

例：詩九十二9     （原文順序，直譯）

因為，看哪，你的仇敵，耶和華阿，

因為，看哪，你的仇敵，都要滅亡，

一切作孽的也要離散。

詩一一八15─16

耶和華的右手施展大能，

耶和華的右手高舉，

耶和華的右手施展大能：

詩九十三3（原文直譯）

大水揚起，耶和華阿，

大水揚起它們的聲音，

大水揚起它們的巨浪。

(五)象徵平行句（Emblematic  Parallelism）

         

第二行通常用一個「明喻」或「暗喻」說明第一行的意思，兩行鬆懈地相連。

例：詩四十二1

上帝阿，我的心切慕你，

 如鹿切慕溪水。

聖經中的詩歌還有另一個特色，就是用希伯來的字母來編排。用這方法連成的詩篇稱為「離合體詩」。一篇詩之中，每一行可能用一個新的字母來開始，像詩篇二十五篇。又或一段之內，以相同的字母來開始，直至22 個字母全部用罄，像詩篇一一九篇。然而，詩篇一一九篇（希伯來離合體詩中最顯著的例子）在編排上，是頗為複雜的。不單每一段用一個字母來開始，而且每一段 中的8節均以相同的字母來開始；因此，每一字母都有8個平行的句子。其他精心寫作的離合體詩有詩篇九、十、三十四、三十七、一一一、一一二和一四五各篇。耶利米哀歌的首4章也是用離合體來編排。另一首離合體詩見於箴言三十一章10至31節。

使一首詩連繫在一起，同時又段落分明的另一個方法是使用重複句。詩篇一三六篇是這種編排的一個顯著例子。其重複句是「祂的慈愛永遠長存」，這句子用來結束每一節的詩句。

對句法或思想上的平衡除了是詩歌的特色外，也可幫助我們解釋經文意義。把類似的思想看成一對，幫助我們正確地解釋一個含糊的字眼或片語。詩篇三十三篇6節是一個簡單的例子；這節詩歌第二行的「氣」跟第一行的「話」（和合本譯作「命」）平行相對，指諸天是藉這「話」和「氣」而造成的（參詩八十七11）。在解釋希伯來詩時，要留意詩歌的喻意不可當作散文來理解。