文化習俗背景之研究

a．家庭習俗

    結婚儀式或教育方法，都很重要。例如，以色列施行「本族通婚」，不可與和非以色列人聯姻。甚至在列祖時期便是如此（創二十四4，二十 八1-2）。家譜非常重要，他成為家族純正的保證。

    古代教育的宗旨在保存文士和統治階級，強調記憶和模仿。不過，對希伯來人而言，教育卻是每個人的宗教義務，而一個家庭的日常生活也成為宗教教育的管道。

    父母要給予子女宗教、道德，和職業的訓練；家庭是焦點。直到被擄歸回時期，會堂才具有教育功能。西元前第一世紀開始有小學教育，五到七歲的孩童（兒子）要入學。

b．物質習俗（住屋、穿著）

    在 整個舊約時期，以色列村莊的建築與手藝都很簡陋。所羅門、暗利或亞哈的宏偉建築，都是腓尼基人蓋造的。其他的建築多半都是鄉村式。住屋多為簡單的一層，小 小的矩形或方形建築，地上是土，牆是泥磚，塗上膠泥和石灰。大小限於約十尺見方，因為他們還沒有學會造「拱形屋頂」（以斜的角度堆積石頭）；

    迦南人可以這樣蓋造，民數記十三章28節記載，那些探子因而喪膽。他們的燈很少，因為油很貴，每個家庭 平均用一盞燈，通常都放在牆的凹處，或放在一個容器（bushel）中，或是將量穀子的器具倒過來，當作桌子，放在上面（參太五15）。屋頂是由梁木搭建，上面覆以樹枝或蘆葦，然後再蓋上土。上面常會長草（詩一二九6；賽三十七27）。有錢的人家會有希臘式的瓦片屋頂（路五19），因為房頂是平的，家人 常會在那裡休息，或招待朋友。

C．日常生活習俗

    這對聖經許多經文有影響，超過我們的想像。甚至衛生習慣都屬宗教習俗，不單只是個人的習慣而已。

    馬可福音七章3-4節記載，猶太人如果待在家裡，就只需要洗手；可是如果是從市場回來，就要徹底洗浴（因他們或許會和外邦人接觸）。

    羅馬人刮鬍子，但猶太人卻蓄鬍，可是要修剪。年輕人喜歡留捲 曲的長髮，又以濃密為榮（歌五11；撒下十四25-26）。甚至有人向以利沙喊說：「禿頭的，上去吧」（王下二23），這可能不單是嘲笑，更是咒詛，因為 禿頭就有痲瘋病的嫌疑。

    d．運動和娛樂

    這是所有民族在休閒時的重要活動，聖經時代也不例外。古代運動健將常與軍事相連。以色列「大能的勇士」以速度（代上十二8）和力量（參孫）出名。

    舊約雖然沒有提到遊戲，考古學卻發現了一些；例如，有一種用木栓和板子玩的遊戲，有點類似紙牌[米吉多（Megiddo）找到一個上面有五十八個洞的板]。蘇默人（Sumer）玩的骰子遊戲，有人重新製造，並用這名字在商店販賣。

    保羅是最擅用意象的人。在哥林多前書九章24-27節，他將兩件事 並列，以賽跑強調目標與獎賞（24－26節上），以拳擊強調防守，避免挨揍（26節下－27節上）。保羅要求極其嚴格的訓練，以贏得桂冠（25節），避免 失敗（27節下）。

e．音樂與藝術

    這是人類的傑作，表達出靈魂深處的感受。崇拜中為何音樂佔很重的份量，理由很明顯。不過，這方面要追蹤卻很難，因為樂譜並沒有流傳下來（事實上，音樂都是用口授的，並沒有所謂的「樂譜」），所以我們只能從浮雕和抒情詩來推測原來是用怎樣的旋律。

    維納（E．Werner）提到，古代的音樂 可分五類：民間歡宴歌曲（創三十一27）、軍樂（士七 18-20）、魔術咒語（異教）和敬拜音樂、工作或收割之歌（民二十一17；賽十六10）。

    笛子和角，早在半遊牧時期就有了，而在越過紅海之後，米利暗之歌是以鈴鼓伴奏（出十五20）。撒母耳記上十章5節，先知樂隊中有瑟、鼓、笛、琴。在大衛的影響之下，一支龐大的樂隊與詩班建立起來（撒下六5、10），在以色列歷史中一直扮演重要的地位。

    許多人稱以色列是「沒有藝術的國家」，因為出埃及記二十章4節（申五8）有一道禁令：「不可為自己雕刻偶像，不可作什麼形像，彷彿上天、下地和地底 下、水中的百物。」

    不過，這是禁止偶像式的藝術，而真正的藝術發展，是以會幕和聖殿為中心。當然，聖殿的工作中，大半是外國的藝術家作成的（王上七 13-14），但是其傳統屬以色列所有。雕刻的木板上包著金子；石榴、葡萄、葫蘆、百合花和棕櫚樹繡在簾幕上（注意，其中沒有動物）；至聖所內所雕的基路伯，展示出他們對宗教藝術之愛，足以與四圍列國相匹。

    在新約時期，希律王以愛好藝術和建築成就出名；他不但修建聖殿，還蓋了許多希臘式的建築和雕像—體 育場、戲院、競技場，和整個該撒利亞腓立比。希列學派（Hillel school）顯然容許這類建築和藝術，只要不作宗教用途就可以。迦瑪列本人帶一個戒指，上面刻著人頭，象徵這種容忍的態度。