榜樣與精神之別

 

    聖經中的故事（包括比喻與歷史）都是要表達某一個真理，有時用的是反面的對照，有時是正面的行動。反面的行動固然不是要我們效法，而是為儆誡；正面的行動也不一定是要我們照樣畫葫蘆；聖經中的“榜樣”可以在同樣或類似的情好的例證，是保羅在哥林多的“帶職事奉”。

    保羅在哥林多前書第九章清楚他說，他以工作養生，並不否認其他使徒有不工作而“靠福音養生”的權利；表面上，他靠工作養生，好像是沒有遵行主耶穌自己的吩咐。實質上，他這樣行卻是充份地表達出主耶穌基督的愛（參林後十二：13-15）。

    因此，保羅這樣為愛心而捨棄權利的行動，也成為一種榜樣。可是，這種榜樣卻又可以用二種不同的方式在別人身上表現出來，對那些與保羅同工的傳道人，他們也是同一個心靈，同一個腳蹤，從不占信徒的便宜（林後十二：17-19；參腓二：19-30）；對於哥林多的信徒，保羅認為他們效法的方法，便是不堅持自己的權益，凡事為他人的利益著想，好讓他們也同得福音的好處（林前十：31至十一：1）。

    “這一個原則，基本上是一般原則中“舊精神和新模式”的另一面。在教會史上，我們卻發現有些人沒有掌握到這原因，以致重複了前人的錯誤。例如，使徒行傳的凡物公用，在教會史上不斷出現，不少人以為它是唯一合上帝心意的生活方式，可是在實行中亦往往發生使徒行傳中所記載的問題：亞拿尼亞的虛假，使徒們行政上的困難，以及信徒間的怨言（參徒五至六章）。

    中國教會近半世紀來“帶職事奉”之爭，又是引起不少誤會與傷痕，主要原因也是有人瞭解不夠深入，將榜樣絕對化，變成唯一模式，也有人不瞭解事奉的基本精神，將事奉變成世俗的一種職業。