神學研經法

＊關於上帝的問題
＊關於人的問題
＊關於關係的問題。這些都是和生命有關的基本問題。
＊聖經是專為這些問題而寫的。
＊這些都是神學的問趣。
＊神學的意思就是思想應談論上帝和祂的作為。
＊針對某些經文發出神學的問題，時常可以得到聖經的亮光和寶貴啟示。

在美國德克薩斯州柏京斯神學院執教舊約聖經的 鮑爾 教授(prof‧W‧J‧A
‧power)，他發覺以神學問題來研讀早期的希伯來敘述文的經卷，特別是創世記，最能顯示這些經文的基本意思。這些問題包括了關於上帝的問題，人的問題和關係的問題，而最終引起的問題是：我該做些什麼？相信這個研經法在許多有效的研經法中，對研讀聖經是最有幫助的一種方法。

採用這個研經法的一個實例
查考出埃及記三章中一段經文。這是有關摩西在米甸野外，上帝從荊棘裡燃燒著的火焰向他顯現的故事。
雖然，在查考這段經文時，我們可以不斷追問摩西到底看到了什麼？或他是親耳聽見”聲音”呢？還是在他的意識裡聽見？當然這一類的問題是不可能有一個正確的答案的，更糟的是，不論我們的答案是什麼，都會令那些持不同意見的基督徒感到憤怒和苦惱。
因此，我們集中在上帝——人——關係的問題上：
這段經文告訴我們哪些關於上帝的事？
    這段經文告訴我們哪些關於人的事？
    這段經文告訴我們上帝與人之間的關係如何？
結果意想不到這一小段經文，竟然能從每個問題引出許多亮光。
1.關於上帝的事：
上帝在尋求也如願地與人接觸。
上帝的確能夠和人(男人和女人)溝通。
上帝向摩西自我啟示。然而上帝也很奧秘地向摩西自我隱藏。
上帝是充滿活力和主動的。
上帝關心人的困境。

2.關於人的事——以摩西作為人的代表
“聽見”上帝說話。
不能確定而且也很害怕。

感覺被催逼向上帝作出回應。
與上帝辯論。
拙口笨舌地回應，並不時想退縮不前。
常常擔心自己所做的是否正確。

3.上帝與人(以摩西和早期希伯來人為代表) 的關係時，我們發現：
上帝主動與人建立關係，不管他們是否願意。
    上帝樂意且不惜大費周章與人建立關係。
    上帝關心人的困難，並設法通過各種途徑減輕人的痛苦。
    人對上帝的要求感到苦惱，甚至抗拒上帝明示的旨意。
當我們完成了神學研經法的查經後，我們不但更深刻的了解早期希伯來人與上帝的關係，同時對我們自己與上帝的關係也得到不少的亮光。

總結
聖經是一本神學的書，描述關於上帝，人，世界及教會的特殊事件，由教會編寫並保存下來，為了維持並激發人的信心。
這個研經法是採用明確又基本的神學問題作為查經的架構。1984年冬天， 鮑爾 博士在柏京斯神學刊物上刊登的一篇文章中，特別提到有關創世的故事。他說，關於這些故事，我們可以問很多問題。我們也可以從中挖掘出許多歷史典故; 或從中找出當時的社會和經濟背景; 或探討當時的宗教環境。在這三個領域中，我們可以發出一連串有關的問題，作出一番既有益、又有趣的研究。但是我所關心的，乃是要投醒讀者，不管你所興趣的是哪一方面，都必須謹記：教會宣稱聖經裡的這些故事都是”上帝的道”。它們的確能夠告訴我們有關上帝的特性，我們與祂的關係及我們共同的任務。
此外，若應用得恰當，當然也可以加入許多其他神學問題，諸如與教會、罪、赦罪、陰間、啟示和其他重要觀念有關的問題。