哥林多前書之基督論

 

    在探討《哥林多前書》的基督論要看下列3段經文：

 

1.      1章24節：但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。

 

2.      8章6節：然而我們只有一位上帝，就是父─萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。

 

3.      15章45節：經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。

 

    從第一段經文我們認識到基督是上帝的彰顯，使人藉由基督認識上帝的能力與智慧！但是這樣的智慧與能力是真實的，不是人可以證明的。因為基督是上帝，是超越人可以認識與證明的。但是人要認識，還是需要透過基督的啟示，也就是藉由聖經的宣告。保羅在此的宣告也是從聖靈來的，不是個人想像出來的！

 

    但是，然常常注意的是「神蹟」和「智慧」，讓人注意到這些外顯的事物，沒有人注意到「基督」！然而靠「神蹟」和「智慧」無法認識上帝，要先有基督才能認識上帝，才會有「神蹟」和「智慧」。

 

    因此，我們要以基督為我們與上帝的關係之建立者，不是以「神蹟」和「智慧」來做信仰的根基。

 

    從第二段經文我們看見基督是與上帝同等的地位，因為上帝是創造主，基督也是正如保羅所說：「萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的！」

 

    也因為如此，我們要認基督也是上帝，我們才不會落入偶像崇拜！要是基督不是上帝，我們敬拜祂就是犯罪。可是聖經卻宣告耶穌基督是主，而且是唯一的主，就是說基督與上帝同等，同樣是上帝！以此推導，我們必須承認基督是上帝！

 

    從第三段經文我們認是到基督是賜生命的主。在這裡保羅用「叫人活的靈」來稱基督，不是說基督是聖靈，而是說基督是如聖靈一樣的能力，可以使人「復活」，勝過死亡！也因此相對於亞當，是人一個新的開始！屬基督的人，就是享受這復活大能的人！

 

    然保羅在這裡強調「復活」不是「屍體再活起來」，而是經過基督的復活大能，使屬肉體的變成屬上帝的，這是基督的作為！

 

    綜合上面三節經文，我們可以認是清楚三一上帝的作為藉由基督成就的，是出於上帝的智慧和能力，使人得更新，所以「基督是上帝」的宣告是必要的，更是我們信仰的根基！雖然我們預見的耶穌基督，是以人的樣式顯現！