2025年6月19日 星期四

馬可福音的基督論

 

馬可福音的基督論(Christology in the Gospel of Mark)是整本書的神學核心之一,馬可透過敘述耶穌的言行、受苦與榮耀來啟示祂的身份。馬可的基督論呈現出張力與漸進性,從人們對耶穌身份的誤解,到耶穌自己逐步揭示祂是誰,再到十字架上的高潮性啟示。

以下是幾個主要面向,幫助你系統性地認識馬可福音中的基督論:


一、彌賽亞的身份(Messianic Identity

馬可一開始就宣告耶穌是「上帝的兒子」(可1:1):

「上帝的兒子耶穌基督福音的起頭」——這是馬可福音的主題句。

這裡的「上帝的兒子」是馬可對耶穌的高度認信,但接下來馬可卻選擇讓耶穌的身份漸進地顯明,讓讀者經歷一個「認識耶穌是誰」的旅程。


二、彌賽亞的秘密(Messianic Secret

耶穌在馬可福音中多次禁止人公開祂的神蹟或身份(如可1:34、可3:12、可8:30)。這被學者稱為「彌賽亞的秘密」,目的可能有:

  • 避免被誤解為政治性的彌賽亞(當時猶太人盼望的是一位軍事或政治的拯救者)。
  • 強調耶穌的真正身份只有在十字架和復活中才能被完全理解。

例如,在彼得宣認耶穌為「基督」(可8:29)之後,耶穌立刻預言祂將受苦、被殺並復活(可8:31),顛覆人對「基督」的傳統期待。


三、人子(Son of Man)的自我稱呼

耶穌最常用來指稱自己的稱號是「人子」(希臘文: υἱὸς το νθρώπου),源自《但以理書》713節。馬可福音中「人子」出現約14次,有三種語境:

  1. 具有權柄的人子:如赦罪的權柄(可2:10)。
  2. 受苦的人子:如受棄絕、被殺(可8:31、可9:31、可10:33-34)。
  3. 榮耀再來的人子:末世審判(可13:26、可14:62)。

這顯示耶穌是榮耀的末世君王,但也是為人受苦的僕人,結合了彌賽亞與僕人兩個看似矛盾的角色。


四、受苦僕人式的彌賽亞(Suffering Messiah

馬可特別強調耶穌是「為多人捨命,作贖價的」僕人(可10:45):

「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」

這是馬可福音基督論的高峰:真正的彌賽亞不是帶來武力勝利的英雄,而是走向十字架的僕人君王


五、十字架與身份的顯明

馬可的敘事高峰是十字架事件。在耶穌斷氣時,一位外邦的羅馬百夫長說:

「這人真是上帝的兒子!」(可15:39

這是書中首次由人(且是外邦人)清楚宣認耶穌為上帝的兒子,形成強烈對比:門徒屢屢不明白、猶太宗教領袖拒絕祂,反而是一位外邦人因見證耶穌的死而認出祂的身份。


六、開放式的結局與門徒呼召

馬可福音的結尾(可16:1-8)在最早的抄本中以「婦女驚恐不敢說什麼」作結,這種開放式結尾似乎呼召讀者反思:「現在你知道耶穌是誰,你願意怎麼回應?」


總結:馬可福音的基督論核心

主題

描述

上帝的兒子

書卷開頭與結尾強調耶穌的神性與權柄

彌賽亞的秘密

耶穌有意隱藏身份,等待十字架的啟示時刻

人子的身分

結合但以理的榮耀與僕人之路

僕人君王

馬可10:45是中心:服事與犧牲

十字架顯明身份

苦難與死亡中彰顯真實彌賽亞

 

 

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