從加爾文（John Calvin）的神學來看，約翰福音 1:12 中「賜他們權柄作上帝的兒女」，不是一個表面上的祝福語，而是一個極其深刻的救恩宣告，涉及：
- 信心的本質
- 上帝的恩典
- 收納為子（adoption）
- 上帝的主權
我們可以從幾個層面來理解加爾文的解釋。
一、「權柄」（ἐξουσία）＝合法的身分與權利
加爾文強調：
👉 這不是能力（power），而是權利（right）
也就是：
上帝授予人一個「合法地位」，使人可以稱上帝為父。
換句話說：
- 人本來沒有資格
- 現在被「授權」成為上帝的兒女
這是一種：
👉 法律性的地位轉變
二、「作上帝的兒女」＝恩典的收納（Adoption）
加爾文把這節經文與一個重要教義連結：
👉 收納為子（adoptio）
他的核心思想是：
人本來不是上帝的兒女，而是因罪與上帝隔絕
但上帝「白白地」收納我們為子
所以：成為上帝兒女不是自然狀態，而是恩典的結果。
三、人本來不是上帝的兒女（關鍵改革宗觀點）
加爾文特別強調一點（很重要）：
❌ 所有人不是本來就是上帝的兒女
✔ 只有信的人才成為上帝的兒女
因為：
- 人在亞當裡墮落
- 本質上是「可怒之子」（參以弗所書2:3）
所以約翰福音 1:12 的震撼在於：
👉 上帝把原本不屬於祂的人，變成祂的兒女
四、「賜」＝完全出於恩典
加爾文強調動詞：
「賜」（ἔδωκεν）
意思是：
👉 完全是上帝主動給的
不是：
- 人賺來的
- 人配得的
而是：
✔ 恩典
✔ 白白的恩賜
五、信心與成為上帝兒女的關係
這裡是加爾文最精細的地方。
表面上看：
👉 先信 → 再成為上帝兒女
但加爾文會說：
👉 信心本身也是上帝的恩賜
所以真正的次序是：
上帝的揀選
→ 上帝使人重生（1:13）
→ 人產生信心
→ 顯明為上帝的兒女
也就是說：信心不是原因，而是證據。
六、1:12 必須與 1:13 一起讀
加爾文非常強調這點。
約翰福音 1:13：
這等人不是從血氣生的…乃是從上帝生的。
所以：
👉 成為上帝兒女的根本原因是：
重生（from God）
不是人的決定，而是：
👉 上帝的工作
七、基督是「本質的兒子」，我們是「恩典的兒子」
加爾文區分兩種「兒子」：
1️. 基督
- 本質上是上帝的兒子
- 永恆的獨生子
2️. 信徒
- 被收納為子
- 因基督而成為兒子
所以：
👉 我們的兒子身份是：
在基督裡（in Christ）
八、這節經文的救恩榮耀
加爾文會說：
這節經文顯出一個驚人的交換：
|
原本 |
現在 |
|
仇敵 |
兒女 |
|
外人 |
家人 |
|
被定罪 |
被接納 |
九、簡單總結（加爾文觀點）
「權柄作上帝的兒女」是指上帝白白賜下的合法身分，使原本不配的人，因著基督與信心，被收納為祂的兒女；而這一切根源於上帝的揀選與重生，而非人的功勞。」
十、牧養性的提醒（加爾文風格）
加爾文不只是神學家，他也會這樣應用：
👉 如果你在基督裡：
- 你可以稱上帝為父
- 你有兒女的確據
- 你不再是外人
這帶來：
✔ 安全感
✔ 確據
✔ 身分的尊嚴
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