2016年6月19日 星期日

關於先知那鴻



    關於那鴻書著者那鴻的生平,除了一章一節之外,聖經中並沒其他的記載了。他是一個先知,上帝給他默示,專論亞述國和它的首都尼尼微的滅亡。

    先知那鴻是伊勒歌斯人。伊勒歌斯究在何處,這是研究聖經者所難斷定的問題。有的說伊勒歌斯就是尼尼微城北數裡的一個小鎮,那裡還有一個古墓,就是那鴻的墳墓。有的說伊勒歌斯是在猶大南部。可是這些傳說都不十分可靠。根據教父耶羅米(Jerome)和一些考古家的證明,伊勒歌斯是加利利的一個小村,靠近迦百農。‘迦百農’的意義是‘那鴻之村,’就是後人紀念這位先知而命名的。

    那鴻是北國人,卻在南國說預言。

    ‘那鴻’的意義是‘安慰,’又作‘報復。’所以在他所傳的預言中充滿了‘安慰’和‘報復。’例如:一章七節是安慰的話,一章九節是報復的話。對於受壓迫的百姓,上帝藉先知給予安慰;對於殘忍、兇暴的亞述,上帝必給予報復。

那鴻書寫作目的和神學教導



  那鴻書的寫作目的是預言亞述帝國的覆亡;尼尼微的陷落是作為表徵,陳述上帝在歷史舞臺上所顯明的大能。

  驟眼看來,本書並無重大的神學教導。它似乎只是一首慶祝一個外邦城市陷落的詩歌。不過,若從先知的角度去看歷史,歷史就成了啟示上帝各種屬性的背景。

  在第一章,先知已把一些重要的神學主題編織在尼尼微城覆亡的記述中。他宣告上帝喜愛和關顧屬祂的人;耶和華認得那些投靠祂的人(一7)。上帝更應許亞述壓迫猶大的日子必要過去(一13)。

  先知也宣告上帝的主權。那些敵對上帝的國家都在祂的主權之下(一2)。祂也管治大自然,因為雲彩是祂腳下的塵土(一3)。人不能與祂對抗(一6)。祂是祂子民的君王(一13)。

  本書的基本神學意念是肯定上帝是歷史的主宰,歷史是祂的舞臺。先知的上帝並不是一個抽象的概念,也不是一個對人漠不關心的神明。祂使列國興起,也叫她們衰亡。歷史並非在無神的國家的操縱之下,或只是一些偶發事件;歷史是操縱在創造者的手裏。

  那鴻指出上帝並非只會向人發怒。祂的怒氣是向那些敵對祂的人而發的。那些投靠祂的人,祂以溫柔和慈愛待他們。

那鴻書背景



  主前七世紀中葉,亞述的勢力範圍之大是空前的。這是亞述最鼎盛的時期。她最大的敵人埃及也在底比斯被攻陷後,不再對她造成任何威脅。

  底比斯被攻陷的時間,正值瑪拿西任猶大王(主前696-642);瑪拿西全心全意臣服於亞述。亞述對猶大的影響也包括引進偶像的敬拜,如各種生殖崇拜的復甦和敬拜亞述的天上萬象諸神(王下二十一1-9)。

  在亞述龐大的勢力架構裏,其實存在許多弱點,導致她的衰落和最後的滅亡。其中一點是她過度擴展。那些被她征服的國家,距離首都既遠,敵意猶在,要使她們保持安分和臣服,是十分困難的事。

  亞述國內開始產生一些麻煩,尤其是迦勒底人。那是一群組織鬆散的部族,被歸併入亞述帝國。埃及停止進貢;還有多處邊境被蠻族侵擾,使這帝國漸漸衰弱。

  當內部的衝突演變為主要的危機,情況就更加惡化。最後,巴比倫人、瑪代人和西古提人聯合起來,圍攻尼尼微3個月之後,首都終於主前612年陷落,亞述也自此傾覆。

  1840年,賴爾德挖掘尼尼微的遺址。考古發現顯示該城的防禦事工極其嚴密,昔日的護城河和堅壘仍有遺跡可尋。賴爾德也挖出了西拿基立的王宮,有71個房間,擺滿藝術品的裝飾。雖然王宮被埋在土裏已數千年,但強盛的尼尼微時代的光輝仍可從遺跡中窺見。

  先知那鴻預言這城將被焚燒(鴻二13),賴爾德描述尼尼微的遺跡時,指出當日曾有一場大火把尼尼微燒毀。在遺址土墩上只挖掘了兩小處地方,已明顯可見焚燒的痕跡。那鴻書預言將會向仇敵敞開的城門(鴻三13),也被燒毀了。原本立在城門旁的巨大雕像,被埋在泥磚、碎石和炭屑之中。

  一項重要的考古發現是,巴比倫的編年史記載了巴比倫王尼布普拉撒(主前625-605)在位時的事件。這歷史記載確定了尼尼微陷落的日期,就是尼布普拉撒14年,即主前612年。

那鴻書寫作年代



  書中提到兩個大城──尼尼微和底比斯的覆沒。底比斯的覆沒載於那鴻書三章810節;而全書提到亞述首都尼尼微的傾覆,則是將要發生的事。底比斯約在主前663年被亞述人摧毀,尼尼微則於主前612年覆沒。在這段歷史範圍內,學者提出了本書多個可能的寫作年代。有些學者提出的年代很接近尼尼微的傾覆,大概在亞述被進侵的時期。

    可是,在本書寫作的時候,亞述仍威脅著猶大(一1315 2),這就很難跟該國快將陷落的情勢協調。亞述對西面各省的威脅,在主前七世紀後期開始減弱,所以本書的寫作年代,最合理的推測是在主前七世紀中葉,即在底比斯被攻陷之後,亞述勢力在敘利亞和巴勒斯坦開始削弱之前。

  不相信聖經預言的學者一般把寫作年代,定於尼尼微傾覆之後。

那鴻書作者



  那鴻書是正典十二小先知書中的第七卷。該書的意義和重要性在於宣示上帝對猶大和世上列國的計劃。

  本書卷首語指出那鴻是「伊勒歌斯人」(鴻一1)。伊勒歌斯的字義不能確定,大概是指一個已湮沒無聞的城市。假如它真的指一個地方,則可能是猶大的伊勒克色。