會幕的意義

 

會幕是上帝吩咐摩西造的帳幕聖所，是以色列人敬拜上帝、與上帝相會的地方。

 

會幕代表上帝的同在。我們可以從下面幾個經文看到這個事實：

 

「我要在那裡與你們相會，和你們說話。我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。」(出廿九42~43)

 

「又當為我造聖所，使我可以住在他們當中。」(出廿五8)

 

「我要住在以色列人中間，作他們的上帝。他們必知道我是耶和華他們的上帝，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間，我是耶和華他們的上帝。」(出廿九45~46)

 

「看哪，上帝的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在。」(啟廿一3)

 

「耶和華的榮光充滿了帳幕。」(出四十34)

 

想想看，創造宇宙萬物的上帝要與人同住，這是何等不可思議的一件事！如果上帝要與你同住，你會有什麼樣的感覺？你喜歡嗎？你會怎樣調整自己？

 

會幕是上帝與人同住的第一個具體表現，以後陸續還有聖殿、道成肉身的耶穌、基督徒的身體和教會：

 

1.聖殿：

 

所羅門王建造耶和華的聖殿之後，上帝向他顯現，對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中。我的 眼、我的心也必常在那裡。」(王上九3)

 

2.道成肉身的耶穌：

 

約翰福音一14為耶穌這樣作見證說，「道成了肉身，住在我 們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」耶穌的另一個名字是以馬內利，意思就是「上帝與我們同在。」(太一23)

 

3.基督徒的身體：

 

使徒保羅在勉勵問題多多的哥林多教會時，這樣說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。」(林前六19~20)

 

4.教會：

 

以弗所書一23這樣說，「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」二21~22又說，「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了，並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」

 

從上面的經文可以看到，會幕是上帝與世人同在的一個雛形，日後陸續有聖殿、耶穌、基督徒、教會等，重點都是在表明上帝願意與我們同住。思想至此，我們應當存何等敬虔的心呀！

 

 

出埃及記的重要性

 

出埃及這個事件對以色列人非常地重要，因為以色列百姓成為一個民族，以後逐漸發展成一個國家，是從出埃及開始的。出埃及記記載以色列人從奴隸的生活到敬拜的生活；從受制於法老到與上帝連結；從為法老建造積貨城到建造敬拜上帝之處；從受壓制彷彿上帝並不存在，到上帝充滿會幕。自此，以色列人成為一個獨立自主的實體，有自己的制度、法律、領袖、信仰。因此，以色列人歷世歷代記念這個事件、覆誦它(見申廿六5~11；書廿四1~8；詩七十八1~72；何十一1；太二13~15)。

 

出埃及更是將來救贖的範例，它成了一切受苦者的盼望。基督徒可以從出埃及裡找到耶穌基督的影子：

 

1.逾越節的羔羊：

 

上帝為拯救以色列百姓所降與埃及人的最後一個災難是殺埃及人的長子。 上帝吩咐以色列百姓殺羔羊，把血抹在門框和門楣上，如此就能倖免此災。哥林多前書五7說「逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」，施洗約翰也曾指著耶穌說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」(約一29)可見逾越節的羔羊是預表基督為了救贖、為除去我們的罪而被殺。我們今日得以成為上帝的兒女，是上帝用重價買來的(林前六20)，是祂用自己的寶血救贖來的(徒廿28)，我們豈能不心存感恩，並重視自己的地位和身份麼？

 

2.嗎哪代表生命的糧：

 

上帝在曠野賜下糧食－嗎哪給以色列百姓吃(出十六4)，耶穌說：「我就是生命的糧。」(約六35)祂不但救贖我們，也餵養我們。我們所需用的一切，祂都知道。感謝主這樣豐富地預備。

 

3.出水的磐石：

 

摩西在曠野擊打磐石，磐石就出水給以色列百姓喝。哥林多前書十4說以色列百姓「都喝了一樣的靈水，所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。」耶穌自己也說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴」(約四14)可見出水的磐石是預表耶穌基督。

 

4.會幕：

 

會幕表示上帝的同在，裡面有許多物件和獻祭制度也是預表耶穌基督(來 八~十章) 。

以色列百姓

以色列百姓在出埃及記中顯出怎樣的特性呢？他們是亞伯拉罕的後裔，是上帝所揀選的，上帝的聖言要交託他們(羅三2)，救恩也要從他們而出(約四22)。出埃及記記載他們由一個家庭發展為一個民族的經過。我們從出埃及記中可以看出以色列百姓是這樣的：

 

1.敬畏上帝：

 

當摩西告訴他們，上帝要帶領他們出埃及時，他們的反應是「低頭下拜」(出四31)，他們很高興聽到上帝眷顧他們、鑒察他們的困苦。

 

2.經不起挫折：

 

雖然以色列百姓敬畏上帝，我們也看到他們實在經不起什麼挫折。當法老不聽摩西的話，加倍虐待他們的時候，他們對摩西所傳上帝的話再也聽不下去了(出六9)。後來上帝顯出大能，拯救他們脫離埃及，但當他們前遇紅海，後有追兵時，他們又向摩西抱怨說，早知道就不要出埃及了，他們說：「服事埃及人比死在曠野還好」(出十四10~12)。這是一般人經常有的反應。你呢？你對挫折的反應如何？

 

3.接受上帝的約、做上帝的百姓：

 

上帝救贖以色列百姓的目的，是要他們出來事奉祂(出五1，七16，八1、20，九1、13，十3)。祂把他們帶到西乃山，在那裡與他們立約，並賜下誡命、律例要他們遵守。上帝說：「我向埃及人所行的事你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」(出十九4~6)以色列人表示他們願意遵守這個約，作上帝的百姓(出廿四3)，於是摩西就灑血在百姓身上，表示約之成立(出廿四6)。

 

4.很快偏離正道：

 

他們才跟上帝立約沒多久，摩西上山四十晝夜，以色列百姓立刻雕刻金牛犢來拜，還說是要向耶和華守節。不論他們是出於恐懼(出卅二23)，或是看埃及人拜偶像習慣了，總之，他們所行的，很明顯地觸犯了上帝的誡命。

 

我們跟以色列百姓是否有幾分相似呢？在我們奔跑天路時，是否經不起挫折，是否向上帝表明願意遵行祂的旨意，卻又情不自禁地偏行己路呢？感謝上帝，祂把我們從罪惡的權勢中拯救出來，赦免我們一切的過犯。祂樂意與我們立約，使我們成為祂的百姓。祂也樂意賜下聖靈，幫助我們遵行祂的旨意。

 

 

讀經、解經的態度

 

（1）相信聖經是上帝的話：

 

“聖經都是上帝所默示的，（或作凡上帝默示的聖經）於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬上帝的人得以完全，豫備行各樣的善事。”（提後3：16-17） 主耶穌自己道成爲肉身，成爲我們生命的糧食：“我是從天上降下來生命的糧。人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，爲世人之生命所賜的。”（約6：51）

 

（2）順服謙卑在上帝的話語下：

 

驕傲會曲解上帝的話語，抗拒上帝的命令，固執己見，聽不到上帝的聲音， 成爲屬靈方面無知人。“撒母耳說，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢。聽命勝於獻祭。順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等。頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。” （撒上15∶22）

 

（3）愛慕上帝的話語，渴望追求真理：

 

“耶和華萬軍之上帝阿，我得著你的言語就當食物吃了。你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱爲你名下的人。” （耶15：16）

 

（4）預備清潔的心，傾聽上帝的聲音：

 

罪常常攔阻我們聽見上帝通過聖經向我們所所的話，讀經需要我們與上帝的關係之間毫無阻隔。

 

（5）禱告的心：

 

讀經前禱告是幫助我們走進上帝的關係，進入與上帝同在的“內室”。禱告使我們關閉世界的門，向上帝開放，在聖經的話語中與上帝交通，傾聽上帝要藉著聖經向我們說什麽。“屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢。但我們是有基督的心了。”（林前2：14-16）

 

（6）聽道和行道：

 

上帝的話不只是被讀，被欣賞，而是被做，被實行的。正如聖雅各所說“只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。”（雅1：21）

 

（7）上帝的話主動，讀者被動：

 

讀經是人與上帝相交，上帝向我們說話，所以，上帝是主動，我們是被動，上帝藉著聖經向他的兒女們說話，啓示他的計劃和作事方式。雖然我們可以問爲什麽，但很多時候我們需要信心的順服，而不是隨意更改或解釋。我們也要相信真理的聖靈會啓示我們明白一切的真理。“只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理。因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。（約16：13）