彌迦書的歷史背景與以賽亞書、何西阿書等先知書相近，處於以色列（北國）即將滅亡，猶大（南國）也陷入罪惡的時代。彌迦身處社會動盪、道德敗壞、政治腐敗的環境，上帝透過他宣告對以色列與猶大的審判，並預言將來彌賽亞的國度與復興。
一、彌迦的時代背景
1. 先知彌迦的身份
- 名字含義：「誰像耶和華？」（Who is like Yahweh?），這與彌迦書 7:18「上帝啊，有何上帝像你？」互相呼應。
- **出身地：**摩利沙（Moresheth），位於猶大南部、非利士邊界，靠近迦薩。這是一個農村地區，因此彌迦特別關心農民、窮人被貴族壓榨的問題（彌 2:1-2）。
- 與誰同時代？
- 與以賽亞先知（主要面向宮廷與貴族）、何西阿先知（針對北國以色列）同時代，但彌迦更關注普通百姓的困境與社會公義。
2. 服事的時間（約主前 740-686 年）
彌迦服事的期間涵蓋了三位猶大王的統治：
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猶大王 |
統治時間 |
主要事件 |
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約坦 |
約主前 740-732 |
仍然敬畏上帝，但人民已經開始敗壞（列王紀下 15:32-38）。 |
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亞哈斯 |
約主前 732-716 |
極度邪惡，拜偶像，甚至焚燒兒女獻給異教神（列王紀下 16:3）。 |
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希西家 |
約主前 716-686 |
進行宗教改革，摧毀偶像，信靠上帝抵擋亞述（列王紀下 18:1-7）。 |
➡ **結論：**彌迦的時代是猶大信仰衰落的時期，但仍有回轉的機會，特別是在希西家時代，曾進行短暫的宗教改革（耶 26:18-19）。
二、當時的國際局勢
1. 亞述帝國的擴張
- 亞述（Assyria）是當時最強大的帝國，國王提革拉‧毗列色三世（Tiglath-Pileser III, 主前 745-727 年）發動擴張戰爭，接著撒珥根二世（Sargon II, 主前 722-705 年）攻陷撒馬利亞，使北國以色列滅亡（主前 722 年）。
- **西拿基立（Sennacherib, 主前 705-681 年）**在主前 701 年進攻猶大，圍攻耶路撒冷（彌 1:9-16；列王紀下 18:13-19:36），但上帝藉著希西家王與以賽亞的禱告拯救耶路撒冷。
➡ **彌迦的信息：**警告猶大若不悔改，將步上以色列亡國的後塵。
2. 以色列（北國）滅亡（主前 722 年）
- 以色列（北國）因長期敬拜偶像，拜巴力、行不義，最終被亞述滅國（列王紀下 17:6-23）。
- 撒馬利亞的毀滅（彌 1:6）成為猶大的警惕：若猶大不悔改，也會遭遇同樣的審判。
➡ **彌迦的信息：**猶大不可依賴自己的宗教儀式，而要真心悔改，不然也將滅亡。
3. 猶大的墮落與審判
- 雖然猶大國仍存在，但內部充滿罪惡：
- 偶像崇拜（彌 1:7，5:12-14）：猶大效法北國敬拜巴力、亞舍拉。
- 社會不公義（彌 2:1-2，3:9-12）：官長與貴族奪取窮人的土地與房屋，壓迫無辜。
- 宗教腐敗（彌 3:11）：先知、祭司收取賄賂，傳講迎合人的信息。
➡ **彌迦的信息：**上帝不容許宗教形式主義，祂要真實的公義與憐憫（彌 6:6-8）。
三、彌迦書的信息與應用
1. 上帝的審判
- 以色列因偶像崇拜、社會不公義滅亡（1:6-7）。
- 耶路撒冷因罪惡，聖殿將被毀（3:12），這預言後來在主前 586 年巴比倫毀滅聖殿時應驗（耶 26:18-19）。
- **現代應用：**如果我們的社會充滿貪婪、不公義、拜金主義，上帝的審判也會臨到。
2. 彌賽亞的應許
- 伯利恆的彌賽亞預言（5:2）：「伯利恆，以法他啊……將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的。」
- 這應驗在耶穌基督的降生（馬太福音 2:6）。
- 將來的和平國度（4:1-5）：「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。」（4:3）
- 預示基督再來時的國度，帶來真正的和平與公義。
- **現代應用：**真正的希望不在人類政府，而在於基督的掌權。
3. 上帝真正的要求
- 「行公義，好憐憫，存謙卑的心與上帝同行。」（6:8）
- 這是彌迦書的核心經文，強調信仰不只是宗教儀式，而是實踐上帝的公義與憐憫。
- **現代應用：**我們是否在職場、家庭、人際關係中實踐公義與憐憫？
四、彌迦書的歷史意義
- 預告耶路撒冷的毀滅（3:12）
- 這一預言後來在主前 586 年被巴比倫攻陷時應驗（耶 26:18-19）。
- 但因為希西家的悔改，上帝延後了審判（列王紀下 20:1-6）。
- 預言彌賽亞降生（5:2）
- 馬太福音 2:6 明確引用此預言，應驗在耶穌的降生。
- 與以賽亞的異象相呼應
- 彌迦 4:1-3 與 以賽亞 2:2-4 幾乎相同，都預言將來上帝的國度會帶來和平。
五、結語：彌迦書對我們的提醒
- 上帝是公義的，會審判罪惡 —— 我們需要真心悔改，不能僅僅倚靠宗教儀式。
- 耶穌基督是世界的盼望 —— 祂是預言中的彌賽亞，帶來真正的救贖。
- 行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行 —— 這是上帝真正要求的敬拜生活方式。
挑戰與反思：
- 我們是否活出真正的公義與憐憫，而不是只有外在的宗教活動？
- 我們是否將盼望放在基督，而非世界的政權與物質？
- 我們是否願意謙卑悔改，讓上帝在我們生命中掌權？
願我們都能行公義、好憐憫，存謙卑的心與上帝同行！阿們！
