這個方法有時是用來強調比喻的高潮或重點，正如浪子的兩次認罪（路十五18-19、21，「父親，我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子」），或用類似的話講到對忠僕的獎賞（太二十五21、 23，「你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理」）。
有些比喻是在兩種不同的場合中講的，如失羊的比喻，在馬太福音十八章 12-14節是對門徒說的，而在路加福音十五章l-7節是對法利賽人說的。進行聽眾批判，便會注意到在不同的狀況下，強調之點略有差異。在馬太福音第十八 章，耶穌教導說，天父「不願意這小子裏失喪一個」（14節，所強調的是使命），而在路加福音第十五章，重心乃是在天上的歡欣，因為有「一個罪人悔改」（7 節，所強調的是回頭歸向上帝）。
這個例子常被用來說明比喻的敞開性，因為「福音書作者」將它們放在不同的背景中，賦予它們不同的重點。不過，這種說法忽略了兩件事：
（1）耶穌是位巡迴傳道人，他當然會在不同的狀況下講述比喻，因此這有可能是他自己的解釋。
（2）這並不是說，我們可以將比喻從歷史背景中取出來，而讀入多種意義；事實正好相反，因為馬太福音第十八章與路加福音第十五章都是經文所給予的解釋，並不是任意加上的說法。比喻可以有不同的解法，但是惟有聖經的上下文可以決定如何解釋！
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