2025年3月31日 星期一

新約神學之聖經神學方法(Biblical Theology Approach)

 

聖經神學方法Biblical Theology Approach)是一種研究新約神學的重要方法,它強調從聖經本身來發展神學思想,並關注新約各作者的神學特色,而非將所有經文直接納入系統神學的框架。這種方法幫助我們理解聖經在其歷史脈絡與救贖歷史中的意義,使我們更全面地掌握新約的神學思想。


一、聖經神學方法的核心概念

  1. 關注聖經的歷史脈絡 —— 研究經文時,強調它在歷史中的發展,避免將經文孤立地應用。
  2. 強調救贖歷史的進展 —— 舊約與新約共同見證上帝的救贖計畫,新約是對舊約的延續與應驗。
  3. 重視新約不同作者的神學特色 —— 馬太的「彌賽亞王」觀點、保羅的「因信稱義」教導、約翰的「生命之道」神學等,都是新約神學中的獨特表達。
  4. 避免系統化歸納 —— 不像系統神學那樣直接從經文中抽取概念,而是先讓經文自己說話,再進一步思考它們的神學意涵。

二、聖經神學方法的研究步驟

1. 分析單一經卷的神學主題

  • 例如,研究《約翰福音》的神學時,會關注「道成肉身」(約1:14)、「光與生命的對比」(約8:12)等核心概念。
  • 研究《羅馬書》時,則會強調「因信稱義」(羅3:28)和「恩典與律法的關係」(羅6:14-15)。

2. 比較不同作者的神學觀點

  • 例如,保羅和雅各的「信心與行為」教導(羅3:28 vs. 2:24),如何在救贖歷史中達成一致?
  • 馬太福音強調「天國」(太4:17),而路加福音則更強調「耶穌對窮人與外邦人的關懷」(路4:18-19)。

3. 研究新約與舊約的關係

  • 例如,新約如何應驗舊約的預言?(太5:17;路24:44
  • 舊約的會幕與聖殿制度,如何在基督裡得到成全?(來9:11-14
  • 亞伯拉罕之約如何與基督的救贖計畫連結?(加3:6-9

4. 探討救贖歷史的進展

  • 舊約時期耶穌來臨教會時代末世盼望(啟21:1-4)。
  • 例如:「上帝的國」的概念如何從舊約延續到新約,並在基督裡展開?(但7:13-14;可1:15

三、聖經神學方法的應用

1. 透過新約神學主題來認識基督

  • 例如,研究「彌賽亞」這個主題時,我們可以比較:
    • 馬太福音 強調耶穌是「大衛的後裔」,應驗了舊約預言(太1:1, 2:6)。
    • 馬可福音 描述耶穌的僕人形象,突顯祂的受苦使命(可10:45)。
    • 約翰福音 直接指出耶穌是「道」(約1:1),具有神性的位格。

2. 幫助理解不同新約作者的神學貢獻

  • 保羅:強調因信稱義(羅3:28)、基督的新亞當身份(林前15:45)。
  • 彼得:關注基督徒在世上的寄居身份(彼前2:11),強調聖潔生活(彼前1:15-16)。
  • 約翰:強調愛與光(約一4:8),並探討基督的神性(約1:1)。

3. 幫助我們更全面地理解福音

  • 如果只用系統神學,我們可能會直接歸納「救恩=因信稱義+成聖+得榮耀」。
  • 但用聖經神學方法,我們會先觀察不同作者如何表達救恩:
    • 耶穌的教導(太5-7):強調內心的改變與天國子民的品格。
    • 保羅的書信(羅3-8):強調因信稱義,並探討聖靈在信徒生命中的工作。
    • 彼得與雅各(彼前1:15-16;雅2:24):強調信心必須帶來行動與聖潔生活。

這樣的比較,幫助我們看到救恩的「完整畫面」,而不只是某一個角度的解釋。


四、聖經神學方法的優勢與挑戰

優勢

忠於聖經文本 —— 讓聖經自己說話,而不是先有一個神學框架再來解釋經文。
強調救贖歷史 —— 幫助我們理解上帝的計畫如何從創世記展開,並在新約實現。
能夠綜合不同經卷的神學信息 —— 幫助我們看到整本聖經的一致性。

挑戰

需要掌握聖經整體脈絡 —— 若對舊約不熟悉,就很難理解新約的背景(如《希伯來書》如何引用舊約獻祭制度)。
可能會忽略系統化的教義建構 —— 例如,新約不同作者雖然表達方式不同,但我們仍需要整合成完整的信仰體系。
容易過度強調歷史背景 —— 若過度強調作者的歷史處境,可能會忽略聖經的普遍性教導。


五、聖經神學方法與其他方法的關係

  • 與歷史-救贖方法的關係:兩者都強調救贖歷史,但歷史-救贖方法更關注「上帝的作為如何在歷史中發展」,而聖經神學方法則更關注「新約文本如何表達這個歷史進程」。
  • 與系統神學的關係:聖經神學方法幫助我們從經文本身提取神學思想,而系統神學則將這些思想整合成完整的信仰架構。
  • 與敘事方法的關係:聖經神學方法也會運用敘事研究,幫助我們理解新約中的神學故事(如耶穌的比喻、十字架事件)。

結論:為什麼聖經神學方法重要?

聖經神學方法幫助我們: 從聖經內部發展神學,而不是直接套用現代神學框架。
理解不同作者的神學特色,避免簡化新約的信息。
看到救贖歷史的進展,認識基督如何應驗舊約。

這種方法不僅能深化我們對新約的理解,也幫助我們更扎實地建構自己的信仰。

 

新約神學的研究方法

 

新約神學的研究方法多種多樣,學者們根據不同的視角和目的,發展出各種研究路徑。以下是主要的幾種方法:


一、歷史-救贖方法(History of Salvation Approach

概念:

  • 強調上帝在歷史中的救贖計畫,從舊約到新約如何逐步展開。
  • 耶穌基督為救贖歷史的中心,認為新約神學是舊約的應驗與延續。

特點:

以歷史發展為框架,觀察神學思想如何演變。
關注「已然-未然」的上帝國觀,即上帝的國度已經在基督裡降臨,但尚未完全實現。

代表學者:

  • 奧斯卡・庫爾曼(Oscar Cullmann——將救贖歷史比作「D-Day V-Day」,即基督的初臨如同二戰盟軍登陸諾曼第(D-Day),最終審判則如戰爭勝利日(V-Day)。
  • 喬治・拉德(George Eldon Ladd——發展「已然-未然」的上帝國神學。

二、聖經神學方法(Biblical Theology Approach

概念:

  • 研究聖經內部的神學發展,而不是將經文直接套入系統神學的框架。
  • 關注新約各作者如何從不同角度表達神學思想(如保羅神學 vs. 約翰神學)。

特點:

強調新約各卷書的歷史背景、語境與神學獨特性
關注「舊約-新約的關聯」,如基督如何應驗舊約的應許(太5:17)。

代表學者:

  • B. F. Westcott——探討福音書與使徒書信的神學信息。
  • F. F. Bruce——從聖經文本中發掘神學思想,而不以哲學推理為基礎。

三、主題式方法(Thematic Approach

概念:

  • 以特定的神學主題為核心,在整本新約中尋找相關經文進行整理與分析。
  • 例如:「上帝的國」「基督論」「救恩論」「末世論」等。

特點:

幫助信徒建立全面的神學觀點,避免片面解釋。
適合整理與歸納新約中相同概念的不同表達方式。

代表學者:

  • N. T. Wright——探討「上帝的國」在新約中的意義。
  • Leon Morris——研究「贖罪」在新約中的主題發展。

四、文學與敘事方法(Narrative & Literary Approach

概念:

  • 強調新約書卷的敘事結構,關注如何透過故事呈現神學信息。
  • 分析比喻、象徵、修辭等手法如何傳達神學意義。

特點:

適合研究福音書與使徒行傳,因為這些書卷以故事為主。
幫助我們理解「故事背後的神學」,而不只是摘取經文做神學推理。

代表學者:

  • Richard Bauckham——研究耶穌的傳記性敘事。
  • Tom WrightN. T. Wright——從敘事角度分析新約的耶穌形象。

五、歷史批判方法(Historical-Critical Approach

概念:

  • 試圖將新約置於第一世紀的歷史背景,探討書卷的成書過程與歷史環境。
  • 透過語言學、考古學、社會文化研究來幫助理解經文的原意。

特點:

幫助理解新約時代的社會文化、宗教背景,如猶太教影響與羅馬政治環境。
可解釋經文中某些「看似矛盾」的部分,如福音書的不同記載。

代表學者:

  • Rudolf Bultmann——提出「非神話化」(Demythologization),認為要透過歷史研究來還原耶穌的真實信息。
  • James D. G. Dunn——研究「耶穌運動」的歷史背景。

️ **注意:**歷史批判方法有時會過度強調歷史背景,而忽略聖經的屬靈權威,因此需要謹慎使用。


六、社會文化與背景研究法(Social-Scientific Approach

概念:

  • 利用社會學、人類學與考古學來研究新約時代的文化,幫助理解經文。
  • 例如:「耶穌的比喻如何與第一世紀的農業社會相關?」

特點:

幫助我們理解經文中涉及的經濟、政治、家庭、宗教等背景。
避免用現代觀念來解釋古代文本(如避免用現代民主概念來解釋羅馬帝國時期的統治)。

代表學者:

  • Bruce J. Malina——研究「榮譽與羞恥文化」在新約時代的重要性。
  • Craig Keener——透過考古與歷史資料解釋新約背景。

總結:哪種方法最重要?

每種方法都有其價值,研究新約神學時可以綜合使用不同方法。例如:
歷史-救贖方法 幫助我們理解新約如何延續舊約的救恩計畫。
聖經神學方法 幫助我們理解不同新約作者的神學思想。
主題式方法 幫助我們整理新約的關鍵神學概念。
敘事方法 幫助我們理解福音書的故事如何傳達神學信息。
歷史批判與社會背景研究 幫助我們還原第一世紀的歷史環境。

👉 若想全面認識新約神學,最好結合多種方法,避免單一角度的偏頗解釋。

 

新約神學之「歷史-救贖方法」(History of Salvation Approach)

 

歷史-救贖方法(德語:Heilsgeschichte,英語:History of Salvation Redemptive History)是一種研究聖經神學的方法,特別適用於新約神學。它強調上帝的救贖計畫如何在歷史中逐步展開,並將耶穌基督視為整個救贖歷史的中心與高峰。


一、什麼是歷史-救贖方法?

歷史-救贖方法認為:

  1. 上帝的救贖計畫是歷史性的——不是抽象的哲學,而是在人類歷史中逐步顯明的。
  2. 聖經是救贖歷史的記錄——舊約與新約共同見證了上帝如何一步步實現祂的救贖計畫。
  3. 耶穌基督是救贖歷史的中心——舊約預備祂的來臨,新約見證祂的成就,未來的盼望也與祂有關。

二、歷史-救贖方法的關鍵階段

歷史-救贖方法通常將聖經的救恩歷史分為幾個主要階段:

1. 創造與墮落(創1-3

  • 上帝創造完美的世界與人類(創1:26-28)。
  • 亞當與夏娃犯罪,導致人類墮落(創3:1-7)。
  • 上帝應許女人的後裔將勝過蛇(創3:15),這是救贖歷史的第一個應許(protoevangelium,原福音)。

2. 亞伯拉罕之約與以色列的選召(創12-出埃及記)

  • 上帝揀選亞伯拉罕,使他的後裔成為萬國的祝福(創12:1-3)。
  • 以色列被揀選為上帝的子民,見證上帝的救贖(出19:5-6)。
  • 摩西帶領以色列出埃及,預表基督帶領人類脫離罪的奴役(出埃及記)。

3. 律法與王國時代(出埃及記-馬拉基書)

  • 上帝賜下律法,使以色列認識聖潔與罪(出20;申6:4-5)。
  • 以色列立王,但大衛之約預言將來有一位永恆的君王(撒下7:12-16)。
  • 先知預言彌賽亞的來臨與新約(耶31:31-34;賽53:1-12)。

4. 耶穌基督的來臨與救贖(新約福音書)

  • 耶穌是應驗舊約預言的彌賽亞(太5:17;路24:44)。
  • 祂的死與復活完成了救贖(林前15:3-4)。
  • 祂帶來上帝的國度,開啟新時代(可1:15)。

5. 教會時代(使徒行傳-啟示錄)

  • 五旬節聖靈降臨,教會誕生(徒2:1-4)。
  • 教會被呼召向萬國傳福音(太28:18-20;徒1:8)。
  • 信徒活在「已然-未然」的上帝國時代——救恩已經臨到,但仍等待基督再來的完全實現。

6. 末世與新天新地(啟示錄)

  • 基督再來,審判世界,最終勝過罪惡與死亡(啟20:11-15)。
  • 信徒進入新天新地,與上帝永遠同住(啟21:1-4)。

三、歷史-救贖方法的優勢

  1. 以基督為中心 —— 這種方法幫助我們看到,舊約與新約的核心都是耶穌基督,而不是片面地研究某一段經文。
  2. 強調聖經的整體性 —— 而不是將經文斷章取義,而是理解它在救贖歷史中的位置。
  3. 有助於解釋上帝國的「已然-未然」張力 —— 我們現在已經領受救恩,但仍在等候基督的再來。

四、歷史-救贖方法對信仰的應用

  1. 幫助我們理解福音 —— 耶穌的來臨不是偶然,而是上帝歷史計畫的核心。
  2. 加強我們的盼望 —— 知道上帝的國度最終要完全實現,使我們不灰心(啟21:1-4)。
  3. 引導我們的信仰生活 —— 使我們知道今天的使命(傳福音),並活在上帝的旨意中(門徒生活)。

 

認識新約神學——入門指南

 

一、新約神學是什麼?

新約神學(New Testament Theology)是一門探討新約聖經中上帝的啟示、耶穌基督的救恩、聖靈的工作、教會的使命及末世盼望的學科。它關注新約各書卷如何表達上帝的救贖計畫,並幫助信徒在今日的信仰生活中實踐這些真理。

新約神學與系統神學不同:

  • 新約神學 主要研究新約書卷本身的神學思想,關注歷史背景、作者觀點和經文脈絡。
  • 系統神學 則是將整本聖經(包括舊約)中的神學概念系統化,例如「基督論」「聖靈論」等。

二、新約神學的核心內容

新約神學圍繞幾個主要主題,每個主題都與耶穌基督有關:

1. 耶穌基督的中心地位

  • 耶穌是彌賽亞(基督),是上帝的兒子(可1:1)。
  • 祂的道成肉身(約1:14)、受死與復活(林前15:3-4)、升天與再來(徒1:9-11)是救恩的核心。
  • 祂是救恩的唯一道路(約14:6),也是新約所有神學討論的中心。

2. 上帝的國(The Kingdom of God

  • 耶穌的教導核心:「天國近了,你們要悔改!」(太4:17)。
  • 上帝的國是**「已然」與「未然」**的概念——在耶穌來臨時已經開始,但最終完成仍在未來(路17:20-21,啟21:1-4)。

3. 救恩與恩典

  • 因信稱義(羅3:28;弗2:8-9),救恩不是靠行為,而是上帝的恩典。
  • 救恩的過程:重生(約3:3)、成聖(帖前4:3)、得榮耀(羅8:30)。

4. 聖靈的角色

  • 聖靈內住信徒(約14:16-17)、引導信徒(羅8:14)、並賦予屬靈恩賜(林前12:4-11)。
  • 五旬節的聖靈降臨(徒2:1-4)標誌著教會時代的開始。

5. 教會的使命

  • 教會是基督的身體(弗1:22-23)、聖靈的殿(林前3:16)。
  • 信徒被呼召大使命——「去使萬民作門徒」(太28:18-20)。

6. 基督徒倫理與門徒生活

  • 「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣」(約13:34-35)。
  • 門徒被呼召活出聖潔(彼前1:15-16)並背十字架跟隨基督(太16:24)。

7. 末世盼望

  • 耶穌必再來(帖前4:16-17)。
  • 新天新地的應許(啟21:1-4),信徒將與上帝同住,沒有眼淚與死亡。

三、新約神學對今日信仰的意義

  1. 深化對福音的理解 —— 幫助我們看到救恩的全貌,並且更清楚地明白基督的工作。
  2. 塑造正確的信仰觀 —— 在混亂的時代,回到聖經中尋找真理的根基。
  3. 指導門徒生活 —— 幫助我們活出與基督相稱的生命,愛上帝愛人,並見證福音。
  4. 激勵我們參與宣教 —— 新約不只是歷史的記錄,而是對今日教會的呼召,要傳揚上帝的國度。

 

《新約神學導論》——概述與核心主題

 

新約神學(New Testament Theology)是一門探討新約聖經中上帝啟示、基督的救贖工作、聖靈的運行、教會的使命,以及末世盼望的學科。它不僅分析個別經卷的神學觀點,也試圖從整體角度理解新約聖經如何呈現上帝的救贖計畫。


一、新約神學的範疇與方法

1. 新約神學的目標

  • 探討新約聖經如何見證上帝的作為,特別是在耶穌基督裡的救恩啟示。
  • 理解不同作者的神學觀點,並尋求新約聖經的整全性。
  • 反思新約的神學對今日教會與信仰生活的意義。

2. 研究方法

  • 歷史-救贖方法(History of Salvation Approach:強調上帝的救贖計畫如何在歷史中展開,尤其是以耶穌基督為中心。
  • 敘事方法(Narrative Approach:強調新約書卷中的神學信息如何透過故事和敘述來傳達。
  • 主題式方法(Thematic Approach:按主題整理新約的神學概念,如上帝國、信心、恩典等。
  • 作者中心方法(Author-Centric Approach:探討各個新約作者(如保羅、約翰、彼得)的神學觀點。

二、新約的核心神學主題

1. 耶穌基督的中心性

  • 耶穌基督是新約神學的核心,祂是彌賽亞、上帝的兒子,也是救恩的唯一道路(約14:6)。
  • 耶穌的道成肉身(約1:14)、受死與復活(林前15:3-4)、升天與再來(徒1:9-11)構成新約神學的核心信息。

2. 上帝的國度(The Kingdom of God

  • 耶穌的事工宣告上帝國的來臨(可1:15)。
  • 上帝的國度是「已然」與「未然」的張力:已在基督裡開始,卻仍等待完全實現(路17:20-21;啟21:1-4)。

3. 救恩(Salvation

  • 救恩是因信稱義(羅3:21-26),並且包括得救、成聖與將來的榮耀(羅8:30)。
  • 救恩是基於恩典,不是出於行為(弗2:8-9)。

4. 聖靈的工作

  • 聖靈在新約中有獨特的角色,如內住(約14:16-17)、引導(羅8:14)、賦予恩賜(林前12:4-11)、並保證救恩(弗1:13-14)。

5. 教會的身份與使命

  • 教會是基督的身體(弗1:22-23)、聖靈的殿(林前3:16)、上帝的子民(彼前2:9)。
  • 教會的使命是宣揚福音(太28:18-20;徒1:8)。

6. 倫理與門徒生活

  • 新約強調愛的誡命(約13:34-35)、聖潔生活(彼前1:15-16),並呼召門徒背十字架跟隨基督(太16:24)。

7. 末世與新天新地

  • 耶穌再來的盼望(帖前4:16-17;啟22:20)。
  • 最終審判與新天新地(啟20-22)。

三、新約神學的應用

新約神學不只是理論探討,而是幫助信徒理解信仰的根基,並在生活中實踐。它挑戰我們:

  1. 以基督為中心來理解世界與生活。
  2. 活出上帝國的價值觀,如愛、饒恕、公義與聖潔。
  3. 參與宣教與門徒訓練,使更多人認識福音。