《路加福音》的**教會論（Ecclesiology in Luke）**不像保羅書信那樣有系統的教義闡述，但作為「路加—使徒行傳」兩部曲的上篇，路加福音為教會的誕生與本質打下了堅實的神學基礎。從耶穌所建立的門徒群體、對未來使命的預備、到上帝國的拓展觀，路加已經描繪出教會的雛形與方向。
一、耶穌的門徒群體：教會的起始模型
1. 門徒的呼召與訓練
- 路加5章起，耶穌開始呼召門徒，與祂同行，聽祂教導，學習服事。
- 這群門徒不只是「學生」，更是「未來的領袖團體」——預表日後教會的核心。
- 路加6:13，耶穌揀選十二使徒，象徵以色列十二支派的重建，暗示教會是上帝新以色列的起點。
2. 門徒共同生活的模式
- 門徒們與耶穌一同行走、學習與實踐上帝國的生活方式。
- 這種「以耶穌為中心」的群體，日後在《使徒行傳》被延續為聖靈中合一的教會。
二、教會的本質：上帝國的見證群體
1. 教會是上帝國的見證者
- 路加福音中，「上帝的國」是耶穌信息的核心（如路4:43、8:1、9:2）。
- 教會不是等同於上帝的國，但教會是見證與活出上帝國生活方式的群體。
- 門徒被差遣去傳講上帝國的信息（路9:2，10:9），預示教會的宣教使命。
2. 教會是一個宣告救恩的群體
- 「今天救恩到了這家」（路19:9）——路加強調救恩的進入不是個人主義式的體驗，而是整個家庭、群體進入上帝的計畫。
- 耶穌的事工不是建築制度，而是建造一個以救恩為中心、實踐赦免與悔改的群體（參路24:47）。
三、教會的特質：包容、憐憫與悔改
1. 教會是包容的群體
- 路加特別強調福音向邊緣人開放（如婦女、稅吏、罪人、外邦人）。
- 門徒群體的構成不是社會菁英，而是平民、漁夫、曾被輕視的人。
- 路加筆下的教會是跨文化、跨階層、跨性別的群體，預表普世合一的教會圖像。
2. 教會是悔改與赦罪的場所
- 教會的誕生（在《使徒行傳》）根植於耶穌在路加福音中反覆強調的悔改與赦罪信息（路24:47）。
- 真教會是悔改者的群體，不是自義者的俱樂部。
四、教會的使命：延續基督的工作
1. 教會是被差遣的群體
- 耶穌差遣七十人（二人一組，路10章），是教會「宣教式存在」的預告。
- 他們所做的正是耶穌所做的事：醫病、傳福音、趕鬼，這預示教會在聖靈中延續耶穌的事工。
2. 教會是代替基督行事的群體
- 耶穌升天前的吩咐（路24:48–49）：「你們就是這些事的見證... 我要將我父所應許的降在你們身上」。
- 這顯示教會將靠著聖靈能力，繼續基督的見證與宣講。
五、教會的根基與動力：聖靈的應許
- 路加福音結尾（路24:49）強調聖靈是教會得以存在與行動的動力。
- 教會不是一群靠自我努力維持的宗教社群，而是在聖靈裡被塑造、裝備與差遣的基督身體。
- 聖靈的工作從耶穌開始，延續至教會——這是路加上下兩卷書最重要的神學軸線之一。
總結：路加福音中的教會論輪廓
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主題 |
路加福音的呈現 |
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教會的起源 |
建立於耶穌所呼召、訓練的門徒群體之上 |
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教會的本質 |
上帝國的見證群體，活出悔改、憐憫與赦免 |
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教會的特質 |
包容、跨文化、憐憫、以耶穌為中心的門徒團體 |
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教會的使命 |
被差遣去宣講上帝國、延續基督的工作 |
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教會的動力 |
聖靈的充滿與引導，非出於人力或制度 |
與《使徒行傳》的連結
路加的教會論在福音書中是種子，到了《使徒行傳》才開花結果：
- 路加福音：預備、呼召、訓練、應許聖靈
- 使徒行傳：降臨、成形、擴展、見證萬邦
因此，若要更完整理解路加的教會論，需結合這「上下卷」一起閱讀。
