圖像解釋表：撒迦利亞書第4章

 

 

圖像	原文（希伯來文）	出現經文	象徵對象/意義	聖經背景與神學註解
金燈臺	מְנוֹרָה (menorah)	4:2	上帝的同在、見證與啟示光明	聯繫出埃及記25:31–40，象徵上帝的聖所與祂的榮耀之光，啟示上帝是引導者。啟示錄中也以燈臺象徵教會（啟1:20）。
七盞燈	שִׁבְעָה נֵרוֹת (shiv‘ah nerot)	4:2	完全之靈（聖靈七倍的工作）	聖靈的完全運行（參以賽亞書11:2，啟示錄4:5）；表明上帝全面的察看與運行。
兩棵橄欖樹	שְׁנֵי זֵיתִים (shene zeitim)	4:3, 11	兩位受膏者（約書亞與所羅巴伯）	象徵政治與宗教的領袖都受上帝恩膏事奉上帝。也預示將來基督的王權與祭司職合一。參啟11:4的兩位見證人。
兩條金管	שְׁנֵי צִנּוֹרוֹת (shene tzinorot)	4:12	聖靈的供應渠道	直接將橄欖油輸送給燈臺，象徵上帝親自供應能力與恩膏，無需中介。這也解釋了4:6「不是倚靠勢力、才能，乃是靠我靈」。
橄欖油（金油）	זָהָב (zahav, 金) + שֶׁמֶן (shemen, 油)	4:12	聖靈、恩膏的象徵	金油是一種強烈象徵性表達：上帝的靈親自運行、潔淨與賦能，特別是為聖殿工程與領袖事奉提供能力。

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🔍 核心神學觀念

• 燈臺 → 是上帝同在與光的顯明，象徵信仰群體的光明見證。
• 橄欖樹與油管 → 表示上帝對領袖不間斷的聖靈供應，無需憑己力。
• 橄欖油（金油） → 非一般之油，為從上帝而來的屬天恩膏，顯明服事出於上帝的靈。

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🕊 默想與應用

• 你是否仍試圖「靠勢力、靠才能」而非「靠聖靈」來完成上帝的託付？
• 你是否願意成為那被聖靈所充滿的燈臺？持續發光，不熄滅？
• 作領袖或服事者的你，是否不間斷地「連結」在那生命的橄欖源頭？

 

撒迦利亞書第5章結構與註解

  

《撒迦利亞書》第5章繼續描述撒迦利亞的異象系列，這章特別強調上帝對猶大社會中不義與罪惡的審判。這些異象屬於一種「啟示性法庭」結構，展示上帝如何徹底對付罪，使祂的國度得以潔淨。

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📖 一、經文結構與分段（撒迦利亞書第5章）

🔹1. 飛行的書卷（5:1–4）：對不義者的審判

• 5:1–2：撒迦利亞見一飛行的書卷，長二十肘、寬十肘（約九公尺乘四點五公尺）。
• 5:3–4：書卷內容是對偷竊與起假誓的咒詛，要進入犯這兩罪者的家中，直到毀滅。

🔍註解：
這裡的書卷象徵律法或咒詛書，兩項罪行（偷竊、假誓）可能是代表性地涵蓋了十誡的兩塊石版（對上帝與對人之罪）。它飛行的樣貌象徵咒詛迅速臨到且無可避免，顯出上帝話語的審判力道與全面性。

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🔹2. 量器中的婦人（5:5–11）：邪惡被移除出境

• 5:5–6：撒迦利亞看到一個「量器」（以法器），象徵整個地的罪孽。
• 5:7–8：器內有一婦人，天使稱她為「罪惡」，並用鉛蓋封住她。
• 5:9–11：兩位有翅膀的婦人（如鶴翅）帶著這個器皿飛往「示拿地」（即巴比倫），要在那裡為她建屋，使她安置。

🔍註解：
這是具象徵性的審判圖像。婦人象徵「罪惡」，可能帶有人格化的邪惡（如啟示錄中的大巴比倫）。「以法」原是商業衡量單位，此處象徵整個社會的敗壞交易。將她帶到「示拿地」——創世記11章巴別塔的地點——象徵上帝要將罪惡從祂的百姓中完全移除，使聖民得以潔淨。

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🧠 二、神學主題與背景解析

📌 歷史背景

此時正處於波斯帝國時期，猶大人剛從被擄中歸回，社會與宗教秩序仍在重建中。然而根據以斯拉、尼希米記等書，許多社會與道德問題依然存在，包括貪婪、欺詐、宗教混雜。這章正是對這些問題的預警與審判聲明。

📌 神學主題

主題	內涵
📜 上帝話語的審判	書卷象徵上帝的律法與審判不留餘地
👁 全地的罪	量器、罪惡婦人象徵道德與商業上的敗壞
🛫 潔淨與遷移	上帝主動將罪惡帶離聖地，預備聖殿與聖民的潔淨
🌍 示拿之地	象徵與上帝敵對的世界系統（如巴比倫、偶像文化）

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✝ 三、默想與應用

• 飛行的書卷是否也飛臨你我心中？ 上帝的話語對我們生命中不義的部分是否仍然有挑戰性？
• 我們有否對罪「妥協」？ 婦人象徵罪惡被「封住」，提醒我們必須對罪完全斷絕。
• 你願讓上帝將罪徹底移走嗎？ 這段經文挑戰信徒容讓上帝徹底潔淨生活、思想與結構中的不潔。

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📚 延伸經文對照

對照經文	主題對應
申命記 27:15-26	咒詛條文背景
利未記 19:11-12	偷竊與假誓的禁令
啟示錄 17-18章	巴比倫與罪惡之城的審判
撒母耳記上 15章	不完全除惡的後果

 

撒迦利亞書第4章結構與註解

 

《撒迦利亞書》第4章是一段極具象徵意義的異象啟示，內容聚焦於聖殿重建與上帝的靈之作工。這章既承接前文對約書亞（祭司）的恢復，也明確突顯所羅巴伯（政治領袖）的角色，藉此強化重建聖殿的神聖正當性。

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📖 一、結構分析（撒迦利亞書第4章）

1. 撒迦利亞看見燈臺與兩棵橄欖樹（4:1–3）

• 天使喚醒撒迦利亞，他見到一個金燈臺和兩棵橄欖樹（分列兩邊）。
• 畫面呼應聖所中的燈臺（參出25:31–40），但這裡加上「兩棵橄欖樹」的新意象。

2. 上帝的靈對所羅巴伯的應許（4:4–7）

• 撒迦利亞問意象的意義，天使強調：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。」
• 提到「所羅巴伯要搬平這大山」，象徵困難將挪去。
• 上帝應許他必完成殿工，眾人將歡呼「願恩惠歸與這殿」。

3. 預言所羅巴伯必完成聖殿（4:8–10）

• 所羅巴伯立了根基，也必完成這工，這將印證耶和華差遣之確據。
• 提及「誰藐視這日的事為小呢」，鼓勵不要輕看重建的起步。

4. 關於兩棵橄欖樹的解釋（4:11–14）

• 撒迦利亞問這兩棵橄欖樹是誰？
• 答案是：「那兩個受膏者，站在普天下主的旁邊」。

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🧠 二、歷史背景與釋經視角

此章背景為波斯王大流士一世統治時期，猶太人從被擄中歸回，正處於聖殿重建的困難過程中。當時面臨內部疲弱、外敵阻擾、資源缺乏等挑戰，使領袖與百姓沮喪不前。

根據《聖經如何成聖》的分析，撒迦利亞的異象不只是神學象徵，更是對當時領袖的直接激勵。所羅巴伯作為大衛家系的政治領袖，被明確比喻為上帝的僕人「大衛的苗裔」，暗含彌賽亞預表的意涵。

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✝ 三、神學主題與意義解析

主題	內容經文	神學意義
上帝的靈成就工程	4:6	成聖與建造非出於人力，乃是依靠上帝的靈
所羅巴伯的角色	4:7–10	他象徵屬靈與政治領導的交匯點，亦預表彌賽亞
兩棵橄欖樹	4:11–14	多數解經者認為是所羅巴伯與約書亞，象徵政治與宗教領袖在上帝面前受膏並服事
「小事」不被藐視	4:10	上帝關注忠心與起步，不是外在規模

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🕊 四、應用與默想

• 靠誰而行？ 你是否倚靠人的資源與能力？還是上帝的靈？
• 是否輕看小起步？ 小小的順服與忠心，在上帝眼中不被忽視。
• 你是燈臺還是橄欖樹？ 我們既要成為發光之器，也要如橄欖樹被聖靈所充滿供油。
• 面對「大山」的信心：所羅巴伯搬平大山的畫面提醒我們，即便困難如山，靠上帝靈就能移開。

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📚 延伸閱讀建議

• 《哈該書》2章：與撒迦利亞書4章密切平行。
• 出埃及記25章：燈臺原型及會幕意象。
• 啟示錄11章：橄欖樹與燈臺的延伸象徵（兩位見證人）。